马克斯·韦伯(1864年-1820年)是德国威廉时代最伟大的思想家,他既是一名以学术为业的学者,又是一位以政治为志业的政治人。更重要的是,韦伯还是一个坚定的民族主义者,他的民族主义思想在其学术与政治理论中占据着基础性地位。本文以韦伯民族主义思想为对象,旨在还原韦伯民族主义思想原貌。首先探究韦伯民族主义思想的来源,论述威廉时代德国现实政治环境以及德国历史上所发生的民族主义与韦伯民族主义思想之间的渊源关系。紧接着,回归到韦伯民族主义思想本身,梳理韦伯民族主义思想前期与后期的主要内容,进而分析韦伯民族主义思想的特点。以1915年韦伯受到战争进程的影响导致其思想发生转变为界,韦伯的民族主义思想分为前期和后期两个阶段。在前期阶段,韦伯在东部地区波兰化的问题上,以“如何保持民族纯洁性”作为其民族主义思想前期阶段的主要表现,并在此基础上提出了对“权力大国”地位的诉求。在后期阶段,韦伯依托权力类型理论,专注于改变德国的政治现状,以期建立更适合卡里斯玛型统治权威下的民主政治。韦伯的民族主义思想具有人文主义关怀的特点。他将自由主义思想融入到他的民族主义思想当中,对民族权利与民族成员所享有的自由权利价值进行探讨。通过“个人的民族认同”理论,他区别了种族与国族的概念,用一种开放、包容的心态诠释了现代民族的含义。但是,韦伯的民族主义思想又存在内在矛盾。由于受到民族沙文主义影响,韦伯鼓吹种族优越理论,并把民族主义思想中的人文主义关怀局限在了德意志民族内部,这种充满狭隘意识的民族国家至上论是十九世纪末德国思想界普遍的倾向,应当给予理性的批判。