藏传佛教作为一种社会规范,对社会的和谐发展起着明文规定所不能比拟的作用。尤其是藏传佛教生态思想,调节着青藏高原人与自然的平等和尊重。本文分析和梳理了藏传佛教生态思想的形成过程、主要特点、思想以及当代的价值。分为三部分,第一部分为绪论,主要介绍了论文选题背景和意义、创新之处和研究方法以及国内外综述。第二部分为正文,分为四章,第三部分是参考文献以及附录。正文第一章总结陈述了佛苯在青藏高原的传播及其思想的发展。第一节首先介绍了佛教传入青藏高原的历史前后弘期,分别分析前弘期初兴、建树、发扬时期的政治、经济、文化等背景以及不同时期的佛教思想,从中可知前弘期开始于松赞干布时期,结束于赤祖德赞时期,在初兴时期佛教只是刚开始的传播,并没有形成藏传佛教思想,而是形成于后两个时期。其次介绍了佛教传入青藏高原的历史后弘期,总结和分析了后弘期的社会背景和主要佛教思想。后弘期开始于十世纪,是藏传佛教的复兴时期,后弘期藏传佛教教派众多,形成不同的思想,卷帙浩繁、堪称完备。第二节总结陈述了苯教的历史和思想的发展。首先介绍了苯教的历史发展的三个阶段,即笃苯、洽苯、觉苯。其次总结了苯教的主要思想,即鲁神、年神、赞神、土神等的崇拜。正文第二章总结分析了藏传佛教生态思想的形成和特点。第一节总结了藏传佛教生态思想的形成。通过参考和分析文献得知,藏传佛教的形成过程也是其生态思想的形成过程。公元七世纪佛教传入吐蕃后,先后经历了四次大大小小不同程度的斗争,最后一次斗争导致佛教在西藏沉寂了两百多年,直到公元十世纪后半期因为各种社会条件的满足藏传佛教才开始了复兴之路,以以往不同的形式立在了藏族社会,也标志着独特的藏传佛教生态思想的形成。第二节分析了藏传佛教生态思想的特点。通过阅览和分析参考文献得出对高原藏族来说,首要的问题是解决好人与自然这个问题。人在自然环境中处于怎样的地位,人应该如何处理与其他生物的关系,在解决好人与自然关系的基础上,应该如何将人与人、人与社会的关系纳入尊重自然的轨道中,对这些问题的思考与解决,形成了藏族关于宇宙、自然、人生的观念和生活方式,我们将此称为藏族生态保护思想。生态保护思想是指生态的价值和人类对此的行为规范。藏族生态保护思想是围绕协调人与自然关系而展开的,其基本特征包括四点:分别是崇敬和尊重生命;人与自然相互联系;促进人与社会和谐;促进人与自然和谐。正文第三章总结和分析了藏传佛教理论中的生态保护思想。第一节是佛教中的生态保护思想。分别是八正道、缘起论、三法印、依正不二和佛教节日等佛教教义中的生态保护思想。佛教强调人们明白人生苦的道理,要求修道、去恶从善,其中包含了尊重生命和保护环境的思想。第二节是苯教当中的生态保护思想。分别是自然崇拜、动物崇拜和其他苯教崇拜中的生态保护思想。苯教的自然崇拜和动物崇拜等影响了藏族人的行为习惯和对待自然的方式,因为这种崇拜的思想青藏高原的生物才得以保护并且人和动物能够在这世世代代繁衍生息。正文第四章探索了藏传佛教生态保护思想的当代价值。第一节是藏传佛教生态保护思想的理论价值。马克思主义生态观强调自然是一种普遍联系的统一体,而佛教的缘起论等思想也主张和强调世界上的一切事物都互相联系,互为因果,所以藏传佛教生态思想中有相应于马克思主义生态思想的内容并且作为传统文化对现在社会解决环境矛盾有一定的参考价值。第二节是藏传佛教生态保护思想的实践价值。藏传佛教思想本质上是一种实践思想,它影响着人们的思想和行为,强调人类与动物和谐相处,要敬畏自然、保护自然环境。