尼采的著作《悲剧的诞生》是其发表的第一部作品,在此书中他提出了自己的酒神世界观,否定了苏格拉底的理性世界观,并且对古希腊悲剧的诞生进行了独特角度的解读。在这部著作中,主要深入探讨了两个问题:第一,关于世界和人生究竟有何意义的问题;第二,对以苏格拉底为代表的理性主义的批判问题。尼采在论述世界和人生有何意义的问题时是以酒神现象作为出发点,试图从该角度出发解释繁盛的希腊艺术,并由此提出了自己的艺术形而上学思想,在尼采眼中,万物只有作为审美现象存在时,世界和人生才会有充足理由继续生存。尼采对第二个问题的讨论体现在他对现代理性主义的深刻批判方面,他认为苏格拉底是希腊艺术和希腊悲剧消亡的主要原因,酒神世界观表现出对生命的无限肯定,并且非常重视生命的本能,而理性世界观只是强调人生的意义在于不断地追求科学知识。实际上,尼采在书中讨论的这两个问题是同一个问题的两面性——世界和人生的价值问题。本文正是以《悲剧的诞生》为基础文本,全文贯穿了尼采的生命与生成主题,试图挖掘出尼采的悲剧美学思想。行文脉络以古希腊悲剧出发研究尼采的悲剧思想,因为尼采的悲剧观念中有许多古希腊神话人物,古希腊神话为他的悲剧思想奠定了基础,解释了希腊人为什么必须拥有悲剧和悲剧从何而来这一问题。日神精神和酒神精神的二元冲动就是尼采悲剧思想形成的重要概念,在文中将尼采的二元性思想进行阐释,更有利于理解尼采的酒神精神。在尼采的思想中始终充斥着艺术气息,他尤其崇尚音乐这种艺术形式,认为音乐最能表达出酒神精神的本质,我们若想要更深入的理解尼采的思想,就必须研究其音乐思想,因尼采认为悲剧是诞生于歌队和音乐之中,所以音乐是对酒神精神的深层次解读。尼采的审美世界观和悲剧美学思想在他的哲学中占有重要的地位,它们塑造出了一种全新的艺术力量,能够帮助人们积极面对人生自带的痛苦,体会到生存价值中的美。对后世而言,尼采哲学中酒神精神的存续、悲剧美学思想及生命都需要我们进行深层次的研究。