民俗摄影是摄影创作中的一大类别，特别是在中国这个具有56个民族以及丰富历史文化底蕴的国家，民俗摄影具有着重要的人类学意义。长期以来，民俗摄影大都只停留在摄影实践上，对其人类学意义及创作理论缺乏研究。影像人类学的研究在中国起步较晚，大多数相关研究主要聚焦于动态影视的层面，对静态图片的理论研究就显得较为匮乏，这对于影像人类学的自洽性构建是不利的。“人类贡献奖”作为国内乃至世界民俗摄影界具有高度权威性和丰富性的民俗摄影赛事，其获奖作品具有相当大的研究价值。将“人类贡献奖”摄影作品与影像人类学结合并给予分析与阐释，从而系统地分析民俗摄影，从而明确民俗摄影的人类学意义与要求，进而为将来的民俗摄影创作与评判提供一个可供参考的方向。　　按照人类学的研究方法和要求，本文首先将“人类贡献奖”十届二十年积累下的约467组宗教信仰类获奖作品分别对其主题、国别、作者、民族等参数进行了记录、统计，并在此基础上得出较为科学的数据，通过数据展现出二十年来民俗摄影的变化、偏好以及文化差异；运用文献分析的方法，以宗教信仰类民俗为具体研究对象，探讨不同文化背景下民俗事象的根源及其存在的意义，对民俗摄影选题的意义及方法做出分析；从摄影创作的角度，探察不同国家、不同题材、不同民俗的作品，从选题、构图、色彩等方面进行图像分析，希冀探索出可供借鉴的创作方法；深入田野调查，切实理解现存的民俗事象及其主体的原貌，以考证并讨论民俗摄影的本真及其价值。　　透过“人类贡献奖”宗教信仰类获奖作品的影像人类学探析，将影像人类学的方法和意义引入到民俗摄影，并对其作品进行深入的理论分析，不仅是一个好的切入点，同时也拓展了人类学理论的运用区间，为充实人类学研究的成果起到一定的推动作用。具体而言，主要有以下三方面的意义：　　首先，运用影像人类学的理论去分析“人类贡献奖”宗教信仰类获奖作品的类型构成、视角选取和意义表达，不仅能给民俗摄影一个比较准确的定位，丰富民俗摄影的人类学内涵；还能对民俗摄影的题材把握、视觉切入、表现手法等方面进行人类学层面的理论指引，从而深化民俗摄影的学术意义、丰富民俗摄影的文化含量。　　其次，摄影作为现代图像语言的重要载体，自诞生那一天起就承担了记录与传播的重要使命。以“人类贡献奖”宗教信仰类获奖作品为对象，对其进行人类学意义上的分析与研究，逐步形成有自身特色的影像人类学的表达方式，这对中国民俗摄影与世界民俗摄影之间的有序商谈和深度交流具有一定推动作用。　　最后，以人类学的视角剖析“人类贡献奖”宗教信仰类获奖作品，有利于促进异质文化之间的对话、交流和相互理解。