我国特殊的自然条件和人文环境造就了我国庞大的戏曲体系。戏曲音乐因极具地域特色，其丰富的文化内涵引起美学、历史学、文学等学科的广泛关注。粤剧粤曲是广东地区最大的曲种，在粤语地区以及华人华侨聚居区广为传唱。粤剧曲艺社受茶楼之邀或到茶楼驻点演出，成为粤剧粤曲展演的形式之一，也是广府独特却又面临萎缩的音乐文化景观。本文关注的粤剧粤曲茶座，是粤剧粤曲的空间展演形式之一。　　粤剧粤曲作为地域特色浓厚的音乐文化，应受到文化地理学者的关注。从研究文献看，国外人文地理学者对音乐现象保持着浓厚的兴趣，并在记忆、身份建构与认同、声音景观等话题的研究中成果颇丰。但国内人文地理学界对音乐及其展演空间却缺乏学术关怀。　　音乐展演是一种声音景观，不可见的声音通过意识和理解转化为可见的文化隐喻。凝视是一种携带权力、欲望、身份意识的观看方式，传统音乐的展演是现实景观最直接的视觉表达，在展演场景中视觉形象占据着主导地位，这种视觉性表征又重塑人们的经验和记忆，体现人思考、行动的方式，使展演空间中无处不存在着凝视，对观看行为的研究成为理解文化的重要途径。“凝视”作为文化研究的分析工具，在美学、文学中用于研究主客之间的关系屡见不鲜。粤剧粤曲茶座是否存续，实际是能否吸引受众驻足观看的问题，空间中这一观看行为包含着受众的欲望、思想及行为方式。促使“凝视”成为本文的研究视角。　　广州唯一坚持保留曲艺茶座的百岁茶楼荣华楼历经生死，是粤剧粤曲文化景观研究的理想对象。本文通过深度访谈及参与式观察，利用“凝视”理论，采取定性描述方法，探讨粤剧粤曲茶座这一微观空间发生了何种变化？在“凝视”的视角下，空间的建构与变迁蕴含着何种文化隐喻？　　本文第一章介绍了选题的缘起、背景、意义，确立了研究问题，对涉及的学科和理论视角进行了文献梳理，最后简述研究所采用的研究方法。第二章由宏观到微观地介绍了茶楼、广州茶楼、广州荣华楼的曲艺发展概况。第三章主要为描述性研究，探讨从“凝视”的角度看，荣华楼粤剧粤曲展演空间发生了何种变化。第四章主要为解释性研究，探讨了这种变化所蕴含的文化要义。第五章对全文结论进行了总结，研究发现:　　(1)作为容器的粤剧粤曲展演空间，被人为地赋予价值属性，人们在这种价值属性的引导下做出相应的行为。(2)“凝视”是一种反思的作用力，促使展演主体以及经营者反思自身，联合对展演空间的外观及展演内容作出合理调整。(3)粤剧粤曲茶座维系着某一特定群体的文化体系，这一文化体系的核心机制是认同。粤剧粤曲茶座成为体现人们对地方文化在情感、身份、主体地位的价值认同的有效载体。(4)荣华楼不仅仅承载传统戏曲文化展演的功能，而且代表着数代人关于广州传统生活习俗的记忆，粤剧粤曲的文化感染力在百年茶楼中更能得以强化。(5)粤剧粤曲茶座的日渐式微及消失，实质是这种音乐呈现形式在多元化凝视需求的背景下脱离视觉认同的结果。(6)人与空间、音乐三者的关系时一个稳定的三角系统:茶楼是市民参与社会实践的物质容器，人赋予该空间情感属性;音乐体现人的地方认同情感，人是音乐文化现象的主要参与者和实践者;茶座强化了粤剧粤曲音乐的文化感染力。