学界现今流行的众多跨文化交际理论框架的不足之处，往往在于其无法有效地揭示文化的动态特征，而对交际过程中涉及的群际因素也欠考虑。本项研究从这两方面出发，旨在构建跨文化交际社会心理过程论，并初步检验该理论在跨文化研究中的有效性。理论的构建主要运用历史回顾、批判分析和归纳总结等方法，而实证检验主要借助于心理实验“启动”(priming)研究法和案例分析法。文章首先考查文化概念化的多种形式，厘清其不同的哲学根基，并揭示跨文化交际研究中文化静态特质观的重要地位。该文化观有两个主要特征：1）文化被定义为静态有序的特质；2）文化对个体行为的影响往往是决定性的。文章随后对该文化观追根溯源，并对其进行全方位的批判，揭示其在概念和实证方面的种种挑战。文章在批判性回顾相关学科领域对该观点的改进之后，介绍新兴的文化动态过程观，并探讨有关文化认同管理和交际顺应动力(motivation toaccommodate)等问题。通过比较学界若干重要理论模型，构建跨文化交际过程论。该理论抛弃了文化是一个连贯的(coherent)意义系统的假设，视文化为较松散的知识体系的集合体(Chiu&Hong,2007)；文化在交际情境中的角色主要体现在对“文化知识”的运用上，而运用过程遵循知识活化(activation)的原则，即存在性(availability)、可获取性(accessibility)和适用性(applicability; Higgins,1996; Wyer&Srull,1986)。在这一过程中，文化认同和顺应动力等因素对知识活化原则的遵循具有介入作用。这一理论强调情境对文化功能的制约作用，突出交际者在文化与行为之间的主观能动性，并试图找出文化与个体交际行为之间的某种因果关系。为了检验这一理论，笔者进行了两项测试和一项案例分析。第一项测试旨在调查中美文化知识的即时可获取性(temporary accessibility)对社会归因产生的影响以及文化认同在这一过程中扮演的角色。九十九名高职二年级英语专业学生随机分配到三个不同的启动条件（中国文化组、美国文化组以及控制组），完成完全相同的归因练习。结果发现，中国文化与美国文化启动组之间在情境归因(situational attribution)方面存在显著差异。具体而言，这些中国学生在启动文化中的情境归因呈现反转效应。比如，启动美国文化时的情境归因多于启动中国文化时的情境归因，这一趋势与北美人和东亚人之间情境归因方面的差异正好相反。第二项测试旨在考查在跨文化场合中情境因素对文化知识历时可获取性(chronic accessibility)的影响以及文化认同和交际顺应在这一过程中的介入作用。一百十六名中国大学生随机分配到两个不同的启动条件（以中美研究者为文化启动源），并写出八句作为他们行动指南的熟语。结果发现，被试在美国研究者前写出的熟语的相似性要比在中国研究者前写出的高，表明在美国文化启动条件下凸现的群际因素导致中国文化身份的强化，从而使被试写出更加传统和更广为流行的熟语。此外，在熟语的内容方面，与美国文化启动组相比，中国文化启动组呈现的个人主义价值取向更强。结合两个发现，被试在研究中的反应似乎也呈现反转效应。案例分析旨在使用过程论对跨文化交际中的“过度调整效应”(over-tuning effect)的本质进行探讨。分析表明，交际者在文化与交际间的能动作用，文化认同管理，交际顺应动力，以及文化知识适用性和交际适切性之间的动态关系，是认识该效应的关键所在。以上三次检验初步确立了过程论在跨文化交际研究中的有效性。知识活化的原则在研究中得以充分体现，说明文化对行为的影响并不是决定性的；文化认同和顺应动力的介入作用也得到反映；文化知识的适用性与适切性(appropriateness)之间是否统一，是交际有效与否的一个关键。总之，研究揭示了交际者对文化知识的主观运用，而文化与交际行为之间的某些因果关系也得以初步建立。本项研究对动态地研究跨文化交际，重新解读文化差异，重新思考跨文化能力，以及丰富研究方法，具有一定的理论和实用价值。