历史上中国与朝鲜同属于东亚文化圈,存在典型而又成熟的朝贡关系。在朝贡过程中,山海关在地理上连接浩瀚渤海与逶迤燕山成为华与夷的分隔线,并形成固若金汤的关隘。因此经过山海关的朝鲜使臣们多作诗赞叹山海关的坚固及修建者的才华谋略,对山海关内社会繁荣、经济发达之貌也多表达仰慕之情。然而崇祯十七年在发生的山海关大战,导致明代灭亡,清代统一山海关内外,同时也统治了整个华夏民族。这一历史事件在朝鲜使臣内心留下了不可愈合的伤口,向清代朝贡的朝鲜使臣再次经过山海关,面对明清更替的历史遗迹,朝鲜使臣将内心深处丰富而又真实的历史感怀详细地记录在山海关诗之中。因此与明代的山海关诗相比,清代朝鲜使臣的山海关诗因山海关的历史意义而更具有研究价值。本论文以清代朝鲜使臣所作的山海关诗为研究对象,分析朝鲜使臣身处明清交替历史现场时的历史态度、认识,以及在认识历史时使臣们所具有的理性认识及反思的历史精神。山海关除了战争的历史场所之外,对朝鲜使臣来说,也是不同于朝鲜的异域空间。因此清代朝鲜使臣所作的山海关诗,在内容上还包括使臣在异域山海关的真切异国体验及与中国人的交流等。本论文将分析朝鲜使臣在清代前期与后期不同的异国体验及与中国人交流过程中不同的认识与态度,真实地再现古代朝鲜与中国交流的现实。在创作方面,受艰苦的燕行条件限制,朝鲜使臣继续沿用使行诗的创作手法,主要使用次韵、口号创作方式。同时在创作的过程中,使臣将山海关当地文学融入到自己作品中,形成特有的山海关诗,这也从侧面反应出朝鲜使臣对中国古代文学的接受学习及创新精神。燕行录为朝鲜使臣向清代朝贡过程中留下的所有记录的总称。本论文主要通过文献研究方法,从学术界普遍认同的燕行录中,搜集朝鲜使臣在山海关创作的诗作,并按照创作的先后顺序整理,实现从纵向研究山海关诗的目的。同时本论文使用比较文学研究方法,将朝鲜使臣的山海关诗与中国古诗进行对比研究,考察山海关诗在创作方法上对山海关文学的借用与创新。目前学术界对朝鲜朝贡路程中山海关的关注与研究已经开始,大部分是通过引用部分燕行使者的山海关记录或诗作,来分析山海关重要的华夷分界意义或历史意义。但是对于山海关在中朝两国外交交流中的价值及意义来看,还有更大的研究空间,特别是以山海关诗为研究对象,按照创作的先后循序,纵向研究山海关诗中朝鲜使臣对历史、中国及异域山海关的认识及其变化,在创作上对山海关文学的借用等,具有文化、文学、历史研究价值。