“科学无禁区”本是一个深入人心的观点，但是随着高科技发展，这个曾经学术界的共识也成为学者们争论不休的话题。特别是进入20世纪以来，现代高科技迅猛发展，日新月异地改变着整个世界。生命科学技术作为最重要的科技领域之一，可以说，在一定的限度内，对于人类生活质量的提高和社会的推动作用是有目共睹、无容置疑的事实。人类在享受生命科技的发展所带来的利益的同时，对生命科学技术产生的不良后果同样充满了担忧，新的生命科技的发展引起一系列的伦理问题，甚至会给人类伦理秩序带来毁灭性的打击。比如，随着基因技术的研究和发展，如果有科学狂人真的制造出了新的、甚至像电影《人兽杂交》中的德伦(Dren)一样的可怕的生物，人类如何应对?在修改基因时，如果产生了新的病原体，或者因为部分基因的修改而导致全身基因的变异，人类又有何办法?“基因测序”技术的实现，不仅可以检测到人体基因，而且可以预测到某人将来患某种疾病的可能，那么，这会不会造成“基因歧视”?克隆技术的出现，将人类生命衍进过程人工化，将对人类自然生命的衍进产生怎样的影响?生命科学技术的发展日新月异，科技发展本无禁区，但是，一些生命科学技术的研究与发展，潜藏着毁灭生态、毁灭人类的危机。大量关于科技发展的悲观前景更多的通过科幻作品表现出来，从《终结者》中的机器人“天网”到《黑客帝国》里的“母体”想象，再到《人兽杂交》里的“德伦(Dren)”无不反映出人类对于科技发展最终难以控制和人类最终被控制的前景的悲观态度。其中哪些生命科学技术是现在我们应该选择的?而哪些是我们现在不应该选择的?生命科学技术本身不能解决这个问题，只有伦理学才能解决“应该”问题，而生命科学技术本身解决的只是“可能”的问题。在当前生命科学技术的效用越来越强的情况下，我们必须突破传统的科技无禁区的观念，对生命科学技术的发展和研究给予一定的伦理规范约束，必要的领域应当设置伦理禁区，这不仅不会阻碍生命科学技术的发展和进步，相反，会更有利于科学技术和伦理发展的良性互动，有利于防止生命科技的异化，使生命科学技术健康发展，更好的造福于人类。这不仅是建构合理的社会生活秩序和个体生命秩序的需要，更是生命科学技术向善发展的需要。