端木埰主要生活于清代道光、咸丰、同治、光绪年间,身兼学者、词人、诗人及书法家等多重身份。他少有诗名,且创作颇丰,然而长期以来却鲜受学界关注。本文主要以《有不为斋集》、《续金陵诗征》中有关端木埰之诗为研究底本,并参考其他相关文献,较为全面地考查其人及其诗歌创作风貌。论文由五个部分组成。绪论部分主要阐述了对端木埰诗歌进行系统研究的意义,总结了目前学界有关端木埰的研究现状,指出了研究存在的不足之处。第一章主要介绍了端木埰的家世生平及著述情况。关于其家世生平,前辈学者撰文时虽有提及,然而皆较为粗略,使人读之仍不甚了然。本文在充分结合端木埰诗文传记的基础上,以太平天国战争为界,将其一生分为三个阶段,更为详尽、深入地考证、梳理了其家世及生平经历。此外,笔者又进一步考证、概述了其著述情况,认为端木埰之诗不仅仅存在于《有不为斋集》中,同时还散见于《续金陵诗征》及《笃旧集》中,共计323首。第二章分类考察了端木埰诗歌的内容。其诗歌主要写于青少年时期至仕宦初期,或忧时念乱,或写景咏物,或送别怀人,或咏史怀古,生动地勾画了诗人所生活的晚清社会风貌及其个人之遭际,多流露出一种穷愁牢落、孤愤不平之气。第三章主要分析了端木埰诗歌的艺术特色。诗人生活于内忧外患之晚清,彼时诗坛主将、其师祁寯藻、曾国藩等人皆大力倡导反映现实之宋诗,以期有益于政治教化。受时代风气感召及师友影响,加之亲历太平天国之乱,端木埰之诗亦近宋人,好以文为诗,呈现出鲜明的学问化倾向。此外,其对诗歌意象的选用亦别具匠心。这些意象在营造了一种清幽淡远之境的同时,亦微妙地流露了诗人的济世之意。第四章探讨端木埰诗学理论及创作渊源。由于端木埰并无专门的诗论著作,因此,笔者主要依据其诗文序跋而提炼出其诗学理论。至于其诗歌创作渊源,本文主要通过论述韩印、祁离藻、曾国藩三人对端木埰诗歌创作的影响,从而阐述其对诸师的继承与创新之处。结语主要总结全文,得出结论。端木垛诗作中反映鸦片战争、太平天国等战乱的诗歌,较好地承继了杜甫以诗存史的写法,足以作为历史之辅证。至于那些古朴清丽的山水咏物之作,则是对以袁枚为代表的金陵传统情韵风尚的发扬。因此,他能振拔于晚清道咸以降金陵诗坛诸家之上,成为一代金陵名家。