开元、天宝年间,丹阳殷璠精心选择王维、王昌龄、储光羲等二十四位盛唐诗人的二百三十余首诗歌,编成《河岳英灵集》,在众多唐诗选本中独具特色,受到历来唐诗爱好者和研究者的好评。选本作为文学总集的一种,保存了大量诗人诗作,具有重要的文献价值,同时优秀的诗歌选本对诗人诗作的选择,不仅体现了选家个人的眼光,也反映了当时的社会审美风尚,具有文学批评的性质和功能。唐代诗歌创作繁荣,诗歌选本异常丰富,唐诗编选与创作相辅相成,大致经历了与前代诗歌合选、专选唐代某一时期、通选唐代诗歌三个阶段。殷璠以他对唐诗流变、特质的准确把握和阐述,对诗人诗作的精当选择,使《河岳英灵集》无论从选诗观念上,还是从选诗体例上,都堪称唐人选唐诗乃至后代诗选的典范之作。《河岳英灵集》之所以在唐人选唐诗中格外引人注目,在于殷璠秉承多样化的选诗宗旨,全面反映了盛唐诗歌的时代特色。殷璠选诗注重风骨,推崇汉魏古诗的质朴刚劲,鄙薄六朝诗歌的浮靡轻艳,品评诗人时以气骨相称许,入选的古体诗将近四分之三,都是殷璠风骨论的表现。标举风骨的同时,殷璠兼顾声律,但反对过分拘泥声病,主张突破永明体的病犯禁忌,追求自然流美和谐的声律。殷璠在批评六朝浮靡文风时提出“兴象”一词,强调物象与兴味的浑融统一、韵味隽永的艺术境界,于写方外之情的诗歌颇为重视。殷璠坚持宽泛的选诗标准,声律风骨兼收,新声古体并蓄,既重雅又爱奇,既欣赏自然天成,又不废锻炼之功。殷璠论诗精当,还出于其深厚的学识修养,和采取的知人论世的批评方法。《河岳英灵集》未选录杜甫诗歌,有主客观两方面的原因,但对于将盛唐名家名作几乎收罗殆尽的诗选来说,也是一点遗憾。殷璠的《河岳英灵集》是盛唐人选盛唐诗,代表了唐代唐诗编选的最高成就,其影响是深刻和多方面的,其文献学价值与美学价值尤应予以重视。作为文学总集而言,《河岳英灵集》具有辑录佚诗遗文、校勘文字异同、甄辨作品真伪等史料意义,其编选年代为诗歌系年提供了重要依据。其编选范式——诸如断代横切法、叙评合一、知人论世等都对后来的诗选具有范型作用;其诗学思想——诸如重风骨、重神韵、重自然、重感兴等亦对后代的诗评、诗法、诗歌创作多有启迪,我们从南宋严羽的“以盛唐为法”、“盛唐诸人,唯在兴趣”,元人的“宗唐得古”,明代前后七子的“文必秦汉,诗必盛唐”,清代王士祯的“神韵说”等可以梳理出其沿续及嬗变轨迹。