有关《孙子兵法》的文献注解在唐代取得了显著成绩。一是杜佑对《孙子兵法》论述详尽，《通典》中的《兵典》，独具一格，以《孙子十三篇》为纲，辅之以前代的兵学理论，证之以历代的战例。从一定意义上说，杜佑的《兵典》是一部对《孙子兵法》进行详尽阐发的著作。二是杜牧的《孙子兵法》注，曾征引古代战例与兵书佐证《孙子兵法》。杜牧对其旁征博引，气势非凡，后世学者公认他是曹操之后的第二大注家。除了杜佑、杜牧之外，唐人所编的一些典籍篇章，也十分推崇和重视《孙子兵法》。唐代一些重要的史书、类书、奏议、文集，多论及《孙子》。征引其书者，亦比比皆是。对唐代文人来说，《孙子兵法》有着令人不可忽视的影响。《全唐诗》收罗的诗歌集中反映出《孙子兵法》在许多诗人心目中占有重要地位。李白在诗的结构、立意、遣词上创造性地运用了孙子“出奇制胜”的原则，创作了奇思纵横、鬼斧神工的诗歌。在杜牧的诗文中再现了其军事思想与《孙子兵法》达到浑然一体的境界。高适、刘希夷、李商隐、韩愈、罗隐等众多诗人在其诗文中提及《孙子兵法》，并征引其章句。对唐代军事理论来说，《孙子兵法》亦有显著影响。最典型的例子，莫过于李筌的《太白阴经》，对孙武的兵家思想作了独特而又精致的发挥，对《孙子兵法》的兵阴阳思想加以继承、发展，呈现出其独特的兵阴阳家理论色彩，为我国古代兵阴阳家思想的相关研究提供了非常重要的素材。此外，《孙子兵法》对唐代帝王的军事理论与军事才能有着不可忽视的影响，尤其对唐太宗李世民有无与伦比的吸引力。他与爱将李靖曾一起研讨过《孙子兵法》，这一智慧的结晶，以《唐太宗李卫公问对》的面世为最终标志。在唐代连绵不绝的内外战争中，《孙子兵法》在军事领域有着广泛的影响与辐射，具体的表现是唐代许多优秀的将帅皆从《孙子兵法》中汲取养分。这些将帅主要以李世民、李靖、郭子仪、李光弼与裴行俭等人为代表，他们对《孙子兵法》的战略战术与用间思想有多方面的灵活应用。这些一流的将领将对《孙子兵法》的实践应用将其推向一个全新的高度。在唐代，《孙子兵法》第一次走出国门，开始了其海外传播的历程，成为对外传播的先声。《孙子兵法》之所以能够产生世界性的影响，这是一个非常光辉的起点。吉备真备是《孙子兵法》的携归者、传播者，又是《孙子兵法》在日本研究、注释的先驱，也是《孙子兵法》作战理论的实践者。吉备真备带回的《孙子兵法》在其时受到日本皇室的高度重视，珍藏于皇宫，秘不示人。总而言之，唐代《孙子兵法》在文献、理论、兵学、文学等方面取得重大成就，影响领域已远远超越了前代。唐代《孙子兵法》在众多领域的传播与对外产生影响，这与唐代强盛的国力与异域对大唐文化的心仪是分不开的。