子弟书是一种清代曲艺表演形式,起源于满族八旗子弟的宴聚诗会,清中叶以后广泛流行于北京、盛京、天津等地区。子弟书的表演以单人演唱为主,伴奏乐器一般是八角鼓或三弦琴,曲本的内容通常是八旗子弟及其家庭的日常生活、历朝历代的忠孝节义传说,以及由当时流行的小说与杂曲杂剧改编的故事。嘉庆年间东迁到盛京的宗室将子弟书带入了辽沈地区,子弟书在这一地区得到广泛传播与显著发展,最终形成了以盛京为活动中心的“清音子弟书”,与北京的“京音子弟书”、天津的“卫子弟书”一起构成了子弟书的三个主要流派。辽沈子弟书是观察清代东北地区孝治教化的一扇窗户。辽沈子弟书最初是在盛京上层旗人家庭中表演传唱,家中子弟常常在聚会行乐时为长辈与家人们弹唱,流行的曲本内容通常是长辈与内眷们喜爱的家庭伦常故事与历代孝义传说,这些曲本在情节的编排、人物心理的描述、因果报应的设置等方便都立体地呈现了上层旗人社会的对“孝”的理解。子弟书很快从上层旗人家庭流行到整个盛京旗人社会,一时盛京城内(八旗)子弟争唱清音词,子弟书成为八旗子弟所热衷的主要曲艺娱乐形式;一批东北子弟书作者涌现出来,从事子弟书创作、改编与刊行、传播的诗社、会社、书坊也陆续成立;这时辽沈子弟书的内容得到了很大充实,于普通旗人生活更加关注,对满人礼俗的描述尤为细致生动,从中可以明显看到“孝”观念与相应的礼仪行为方式在旗人日常生活中的位置。随着子弟书在辽沈地区的广泛传播,子弟书开始从盛京的旗人社会向民人社会扩散,盛京成为与北京、天津齐名的子弟书重镇,子弟书的创作与传播空前繁荣,书坊刊行子弟书已形成了稳定的商业模式,茶坊戏园都可以看到子弟书表演者的身影,子弟书的内容几乎包罗了当时社会生活的各个方面,辽沈子弟书的唱词也从古雅深奥变为了通俗易懂。同子弟书的一起传播的则是子弟书中的“孝”观念与行为方式;这些流行于满人家庭的伦常故事、善果良报也被汉人广泛吟唱感叹。辽沈子弟书的播迁历程也是清代东北孝治教化的某种维度的折射,宗室等上层满人推崇的“孝”观念与行为方式随着子弟书传播到盛京的中下层旗人社会,又经由茶坊戏园向民人社会广泛扩散。这种教化未必经由官方有组织的推动,却是东北民间社会发展的自然历程。本文借助子弟书文本对其表演情景的描述,结合对相关研究及有关历史材料的整理,描述了这一过程。