本论文试图研究商周青铜艺术的器物身份、文化身份、进而美学身份,并在其基础之上,展开商周青铜艺术的美学类型研究。　　所谓器物身份,主要指青铜器的功能属性。商周青铜艺术建立在农耕文明的基础之上,祖先崇拜的思想让它由普通的日用器皿升级成为神圣的礼器,成为权力的标志,也使得它和贵族身份拥有了同一性。当贵族用青铜器来标识自己的特殊身份时,青铜器就具有了身份认同的功能。　　所谓文化身份,主要是指青铜器上所体现的文化观念的问题。从非中原地区青铜器的发展演变,及其与中原地区的文化交流关系,可以看出早期民族、国家观念形成的特点与文化属性在青铜器上的凝结表现,换句话说,青铜礼器体现着文化观念上的华夷之分。　　青铜器的美学身份既是青铜器功能属性和文化观念的综合体现,又包含着青铜器美学的独特意义。本文以青铜器的美学身份为中心研究对象,不仅想要重新解释现代考古学分期断代的“分类”意义,还想要重新解释传统金石学中“艺术的反应”。　　本论文通过梳理金石学对于礼乐文明的身份认同,和现代考古学对于文明起源的身份诉求,说明美学身份作为金石学和考古学之间的第三种选择,与中国古典美学范畴等研究不同,与其说青铜艺术美学身份研究是为了寻找先秦美学的萌芽,不如说是为了研究青铜器的意义呈现。