黑格尔的哲学史既是哲学的历史，又是历史的哲学。它的出发点和归宿都是自身的哲学体系。哲学史上所表现的种种不同的体系只是一个哲学体系在发展过程中的不同阶段而已，或者说，那些作为各个哲学体系的基础的特殊原则，只不过是同一思想整体的一些分支罢了。那在时间上最晚出现的哲学体系，乃是此前一切哲学体系的成果，因而包含此前各体系的原则在内。 本文的目的在于通过考察哲学史上的诸种体系，理解黑格尔哲学作为哲学史之终结的含义，明了哲学史的进展与概念运动的关系。立足于绝对理念，探索哲学史之理性。 我们从巴门尼德哲学出发，在考察了古代本体论哲学和近代认识论哲学之后，进入到黑格尔时代，整个哲学史的发展过程印证了黑格“逻辑与历史同一”的观点。黑格尔的《哲学史讲演录》就是绝对的终点，也是黑格尔哲学的终点。 这样我们就完成了自己的任务，并可以凭借着这个已经彰显的“历史与逻辑的同一性”，进一步地去领会“现实”的合理性。这就是说，存在即是“合理”的。