晚清小说中涉及的西方器物形象种类繁多，频率畸高。这既真实地反映了西方器物融入晚清时代的现实状况，也表现了小说家们异乎寻常的兴趣。人们何以对其具有如此浓厚的兴趣，它究竟给晚清社会文化心理造成了哪些影响等诸多问题值得我们深思。 论文从晚清小说中所涉及的西方器物形象入手，具体分析了晚清时期国人的种种西方器物经验，探讨附着于其上的社会文化心理意蕴，尤其关注它是如何与其他因素一起共同促成并试图解决曾经困扰整个中国近现代史的重大问题：民族自我危机和心理焦虑问题。晚清小说家们通过对西方器物的祛魅、抵抗、收编、挪用，最终想象性地发明中国器物，构造中国未来，化解身份危机，释放心理焦虑和重建民族自我，并在文本中使一些西方器物形象最终卸下西方印记，转而成为新“中国”、新“国民”的符号。这显示了器物与社会文化心理之间复杂的互动关系。 论文分六个部分：“绪论”：提出本文针对的问题和研究任务，梳理前辈学者对西方器物在中国流传情况的研究和对小说中西方器物形象的研究。“第l章西方器物的社会化与文学化”：考察西方器物在晚清时代的实际境遇，明确小说中西方器物体验的发生语境，分析西方器物在晚清小说中的存在状态，重点分析其对晚清小说艺术特质的干预和影响。“第2章西方器物形象与社会文化经验重组”：西方器物既铭刻着西方势力和权力，又表征着西方文化与文明；它将“世界”带入中国，让中国人既惊羡又怨恨，并大规模重组了各种社会文化经验。“第3章西方器物形象与社会文化心理创伤”：西方器物让国人的自我身份遭受挤压，民族传统面临存续危机；让中国的器物变得“土气”，让中国的人物显得丑陋；洋人的微笑饱含蔑视，国人因经验贫乏而显得幼稚。它既是“他者之物”，又是“他者之镜”，还是“他者之眼”。“第4章西方器物的本土化与社会文化心理重建”：要抚平社会心理创伤，化解身份焦虑，需要使西方器物本土化。在西方器物的本土化进程中，人们通过祛魅、抵抗、收编、挪用以及发明等一整套社会文化心理重建程序和机制，想象性地形成了新的中国器物，编织了未来中国的想象，在物质文化层面重建了晚清社会文化心理。 “结语”：社会文化心理重建是一个过程，它需要不断生产，永远在途中。