休谟作为经验主义的集大成者,他把从培根、洛克以来的经验主义理论加以极端化,对形而上学问题进行了批判。他的分析主要集中在知识领域,特别是他所说的关于“实际事情的知识”,而关于实际的事情的一切知识都是建立在因果关系的基础上的。然而,与前人不同的是,休谟认为因果关系的基础是人的习惯性联想。休谟否认因果关系的普遍必然性,在因果关系问题上,把感觉经验和理性思维对立起来,只承认前者,不承认后者。休谟哲学产生了巨大的影响,而康德所面对的就是休谟对人类知识基础的批判所引发的问题。在康德看来,休谟并没有真正解决因果关系问题,因此,休谟的片面性结论及其造成的破坏性影响是康德所不能接受的。于是康德在其理论上自觉了一条与休谟不同的先验因果论的道路。本文的写作目的正是对休谟因果关系问题进行探讨,并试图从康德对休谟因果关系理论的反思与重构上更好的理解休谟哲学的价值。