黑格尔的“精神”概念作为物与世界的内在统一性最高程度上表达了哲学对真实（自在自为的真理）的追求。精神的事物决定了自身的发展进程的必然性,这个进程是包含各要素和环节的具体的过程。黑格尔在艺术哲学中将艺术美定位为“理念”及其运动,艺术美被作为哲学意义上“真实的东西”来理解。艺术美的发展内在于真理的发展过程,艺术美的发展映射出“精神”的进程。本文的观点是:艺术美是一个真实的概念。它的感性要素内涵丰富,兼有形式、认识与心灵的意义,以与心灵的关系为首要;它的发展逻辑应被理解为方向的问题,包括了“内容与形式”之间的外化的方向和“精神与世界”层面的深入的方向。正文第一部分对康德、席勒、谢林为代表的的德国古典哲学美学作大致回顾和梳理,初步勾勒出美学问题在不同哲学体系中的定位与表现,试图理解德国古典美学的思想路径;第二部分:“黑格尔艺术美的思想根基”。对美学的哲学存在论进行溯源,以黑格尔哲学真理观为基础对艺术美的“实体性目的”进行解读,对黑格尔艺术美做出宏观的理解;第三部分:“黑格尔艺术美的真实性”,对黑格尔哲学基础上的艺术观作出深入解读。分为“艺术美的感性特质”、“艺术美-真实的概念”、“艺术美的发展逻辑”三个大问题。第一个问题以历史上的“美感的经验学说”为起点,继而分析了黑格尔艺术观中对感性问题的发展。从“感性的形式要素与认识意义”及“感性与心灵”两方面内容进行分析。第二个问题:“艺术美-真实的概念”,分析了“概念的运动”以及“概念与理念”的关系。第三个问题:“艺术美的发展逻辑”,从艺术美的“形式与内容”、“精神与世界”两方面进行主题的解读和深化。