变形是人类早期文化的一种艺术创造形式,它不仅是民族内在生命力的象征,并且在民族意识、心理结构、伦理观念、信仰行为等方面都有极高的认识价值。中西方对变形母题的研究随着人类学、神话学、民俗学等学科的发展也不断变换角度,成果颇丰。本文从唐前志怪小说着手,讨论变形母题在唐前志怪小说中的功能、价值建构和心理渊源三个方面。文章主要分为四部分:引言部分,首先对变形的含义加以界定,在本文中,变形包含外在形态和内在精神的变化两个方面。外在形态变化指即生命个体的种、类(生物属性)本质改变,实体可见的形态也随之改变,但是内在的精神却可能不变,如人化虎,狐变人等;内在精神的变化,即“生”、“灭”之间生命个体的种、类(生物属性)本质不变,但是精神内涵产生不同的情感与认知,比如人死后为鬼。然后,概述了唐前小说变形母题的研究现状。从目前搜集到的资料可以看出,对变形母题的研究主要集中于变形自身的历史演变过程及其特点,和其发生发展的历史原因,以及对后世文学的影响研究。第一章:唐前志怪小说“变形”母题的分类。依据变形母题在唐前志怪小说中的功能和特点分为四类,即情感型、功能型、象征型和精怪型。“情感型”变形主要指“变形”发生的契机是由于某种强烈的情感,为了实现“变形”主体某种未完成的意愿而形成的非自主变形,其下又分复仇型、忧怨型、补偿型和羞愧型四种。功能型是指将“变形”作为一种法术或手段来达到一定的目的,变形是自主的,可以由实施变形手段的人有意识地控制,变回来又变回去。依据变形主体的不同可以分为神仙、佛祖、鬼之变形,另外,疾病的幻化和自然变形也归入其中。象征型变形指在特定环境下,变形具有某种隐喻意义,这种意义是由于社会原因不便直接说出,或者营造一种神秘氛围,暗示变形主体的超凡脱俗。精怪变形指生物因年寿超长,受自然界各种因素的综合作用而发生的变形。第二章:唐前志怪小说“变形”母题的价值建构。第一节主要阐述变形中蕴含对美好生活的向往,它包含对爱情和人间正义的渴望,以及对乌纱、财富和长生永寿的追求。第二节运用马克思的观点,联系异化的意义来论述,一方面是剥削制度下的异化,另一方面是本质力量的对象化。第三节,荒诞感的产生和征服,主要从其产生的历史原因着手,分析比较中西方不同社会文化环境中相似的心理感受。第四节中幽默和讽刺的运用,主要分社会讽刺和性格讽刺两方面,并且在讽刺中蕴含幽默,两者相互交融。第三章:唐前志怪小说“变形”母题的心理探源。本章分两方面论述,第一节为超越时空的试验,距离是产生想象的时空基础,变形借助其幻异的形式拉开了与生活的距离,从而产生了时空超越。第二节沟通物我,依据沟通主体的不同分为人主动与物交融,物主动与人交融和人与物自然交融三部分。本文论述变形母题的意义主要在于,由于社会历史条件的不同,变形的意义也有所不同,但人们希望从变形自身中获得思想、心理和情感的慰藉,这一终极目标始终没有改变。由于时间所限,本文没有对各个时期的具体特点加以探讨,期望以后有所补偿。