张爱玲和毛姆对异性有明显的性别偏见已是研究中的不刊之论。作为女权主义者的张爱玲为何会如此钟情于明显透露出男权思想的毛姆作品呢,必有其内在的同一性。本文由此入手,从两者性别偏见渊源的相似性、作品中对同性和异性差异性书写探讨其内在的同一性。引言部分,简述了多年来学界对张爱玲、毛姆小说各自的研究状况、两者比较研究的现状,深化研究和开拓新的论题的必要性及对张爱玲和毛姆性别意识研究的意义、可行性。第一章为“性别偏见成因探析”。笔者通过对张爱玲和毛姆文化渊源的考察,发现这种偏见同源自一种对男权文化的深度认同。贵族文化和绅士文化都是男权文化的具体表现形态,对逝去文化的追忆,使他们持有一种保守的异性观,在审视当时代的男女时发生了严重的扭曲。加之特殊的童年创伤性经历,两性在其中不同的角色扮演使这种偏见发展到一种新的极致,成为他们生命中的万劫不复的深渊。第二章为“贬抑性的异性书写”。带着对逝去文化中理想异性的美好追忆,他们笔下的异性,男性幼稚、自私、虚伪,呈现出严重的去势焦虑,女性则贪婪、狡诈、放纵,失去母性与妻性,被恶俗化。通过对具体文本的分析,从各自的文化渊源审视他们对异性建构独立世界可能性的颠覆。第三章为“同性世界的失落”。基于对男权文化的认同,张爱玲从深沉的内在生命悲剧性体验颠覆了女性建构独立世界这种疯魔行为的可行性。而毛姆对传统绅士文化进行颠覆性建构,绝对男权建立的同时也就外在的否定了女性建构独立世界的可能性。根深蒂固的奴性是女子千古悲剧的根源所在。而不能达成对女性的理解与慈悲,男性也难逃悲剧性的命运。结论：男女两性之间始终隔着一堵难以逾越的“墙”,这是人类的大悲剧。