约翰·埃德加·怀德曼(John Edgar Wideman,1941—)是当代美国最重要的非裔作家之一,在过去四十年的创作生涯中共创作了十部长篇小说,四部短篇小说集,一部微型小说集,四部自传性作品,先后荣膺国际笔会/福克纳奖、美国图书奖、美国国家图书评论界奖提名等大大小小十多个奖项。作品所表现出的强烈的问题意识和精湛的艺术手法使他不断得到美国学界和权威期刊的好评,他也随之逐渐跻身于一流作家的行列。暴力是怀德曼小说的一个突出主题,在长篇小说《私刑者》、《躲藏之处》、《昨日的邀请》、《鲁本》、《费城大火》、《屠牛记》、《双城》及短篇小说集《所有故事都是真的》都有鲜明的反映。本文以此为研究对象,基于文本细读,采用社会历史批评、女性主义、后殖民主义、文学伦理学等批评方法多层次、多角度地分析怀德曼小说中的暴力,管窥怀德曼小说深邃的思想内涵。同时,本文借鉴政治学、社会学、犯罪学、民族心理学领域的相关成果,为怀德曼小说的暴力研究提供语境和理论参照,使这一研究更具学术性。本文由六部分组成。绪论部分,简要介绍了怀德曼本人的学习、工作、生活等人生经历,并概括了他十部长篇小说的故事梗概,大致梳理国内外怀德曼研究的现状,基于研究现状提出本文的研究问题,即怀德曼小说的暴力主题,并指出该问题的研究意义：有利于向纵深拓展关于怀德曼的研究；有利于黑人乃至世界文学研究范式的丰富和发展；有利于改善当今国内学界在美国黑人文学研究领域所存在的不平衡局面；有利于人们对种族的解放、霸权的消解与和谐伦理关系的建构进行反思。第一章主要探讨怀德曼小说中美国黑人对白人实施的暴力,并探究其暴力的深层生成机制和表达的本质内涵。暴力在历史上一直是白人对黑人司空见惯的迫害方式,而怀德曼小说中的黑人选择对白人实施暴力,其施暴主体和客体发生了根本性逆转,反映了黑人“以暴制暴”的策略和观念。小说中黑人对白人实施暴力的动因表现在两个层次,即黑人民族的社会现实和黑人民族的民族心理。怀德曼的小说从种族隔离下的贫富反差、经济剥削导致的极度贫穷、司法保护的缺席及执法者的暴行展现了黑人民族的社会现实,指出黑人使用暴力争取权益、维护生存权的无奈和必然。黑人民族长期处于压抑和愤怒的心理状态,没有找到发泄口,直到20世纪60年代黑人权力运动为他们提供了发泄的空间,而小说中黑人对白人的暴力是在这一背景下实施的,因此,他们的暴力是黑人民族心理的表达,其实质是对历史的清算,发泄种族仇恨。同时,伴随着黑人民族意识的高涨,他们的暴力行为是一种政治表达,既是对黑人权力运动的呼应,也顺应了20世纪中后期全球反殖民运动的政治潮流,表达了美国黑人民族对权力与平等的渴望。第二章主要聚焦于怀德曼小说中美国黑人内部的暴力,探究其本质和产生的社会文化因素。怀德曼的小说分三个层次书写了黑人内部的暴力,即黑人男性之间的暴力、黑人两性之间的暴力和黑人代际之间的暴力。小说揭示了黑人男性之间的暴力所表达的内涵,即个人英雄主义的族内彰显,并指出底层黑人男性的生存环境及黑人知识分子与黑人大众的疏离是黑人男性个人英雄主义出现的原因。同时,小说中黑人男性之间的暴力反映了他们生存窘境下的心理失衡。同时,怀德曼的小说认为,根深蒂固的男权思想、极端的利己主义思想和道德准则的丧失是黑人男性对女性实施暴力的主要因素,而黑人女性对黑人男性的暴力是由黑人女性意识的觉醒导致的,体现了黑人女性主体性的深化。小说中黑人代际之间的暴力是黑人父辈面对生存困境,面对社会环境和伦理环境的恶化种族矛盾的转嫁和独特之爱的表达。总的来看,小说认为黑人内部的暴力是种族矛盾在族裔内部的转移和消化,但在白人价值观和种族矛盾影响下形成的黑人自身问题也是黑人民族亟待解决的问题。第三章分析了怀德曼小说中黑人青少年的暴力,理清暴力发生的背景及动因,揭示其暴力进一步突显的问题。怀德曼小说在二十世纪九十年代发生了重要转向,即主要关注美国黑人青少年的暴力。黑人青少年暴力猖獗,呈现出极端恶性化趋势,成为美国二十世纪七十年代到九十年代突出的社会问题。怀德曼的小说从黑人青少年的客观生存环境和主观认知揭示其暴力发生的背景及动因。从黑人青少年的客观生存环境来看,黑人家庭父性的缺失、政府霸权及司法扭曲、种族主义的盛行、美国的暴力环境使得黑人青少年缺少实现生存及健康成长的家庭环境和社会环境,这迫使他们依靠暴力表达愤怒、掠夺资源、加入暴力组织。从黑人青少年的主观认知来看,黑人青少年对社会的运营模式和社会现实在认知上存在偏差导致他们依靠暴力表达自己统治社会的理想。事实上,小说进一步揭示了黑人青少年的暴力所凸显的青少年一代的教育问题,即正确人生观和价值观的形成,强调了家庭教育、学校教育和社会教育的重要性,对他们人性的回归充满期待。基于前三章对暴力书写的探讨,第四章探讨怀德曼在暴力书写中所寄托的历史观和政治观。由于怀德曼在揭示暴力的动因及表达的本质中不可避免地对历史和政治给予关注,对暴力的后果也有充分揭示,我们可以从他的暴力书写窥见他的历史观和政治观。在历史方面,怀德曼认为官方历史具有虚假性,黑人民族应该尽量还历史以真实,构建自己版本的真实,同时,黑人民族应该直面和铭记本民族的屈辱史和创伤史,但不主张带着历史仇恨给予还击,此外,他肯定了团结一致的群众暴力在改变历史进程中的作用,对个人英雄主义的暴力行为给予彻底否定。在政治方面,他肯定了集体主义原则和黑人知识分子在改变黑人民族命运中的重要性,也探究了非暴力手段的可能性,即民族文化建设、法律手段和道德感化。怀德曼一贯主张种族的自由平等,在抨击“白人种族优越论”的同时,彻底否定了“黑人种族优越论”,主张走种族融合主义之路,揭示了黑人与白人融洽相处的可能性。结语在总结前文的基础上系统梳理了怀德曼的观点,本文认为：怀德曼意识到了美国黑人的暴力是司空见惯的社会现象,也是美国突出的社会问题。他把黑人暴力产生的根源指向了根深蒂固的种族主义和腐烂的美国社会体制,同时揭示了种族矛盾内化和异化下的黑人自身问题,如黑人男性的极端利已主义观念下的道德下滑、黑人青少年人性的灭绝等。他在看待黑人民族问题时采取的是内外结合的方式,一方面鼓励黑人同胞面对种族歧视和种族压迫进行抗争,另一方面鼓励黑人从自身着手,提高自己的修为和能力,建立和谐的两性、两代关系。虽然他肯定了集体的群众暴力在改变历史进程的作用,但他没有一味地对暴力主张进行宣扬,而是强调民族文化建设、法律途径、道德感化对黑人民族的真正解放和自我救赎的实用性和可能性,对种族融合充满期待。同时,本文认为他的暴力书写是对理查德·赖特、拉尔夫·艾里森、詹姆斯·鲍德温暴力书写的继承,呈现出兼收并蓄的特点,同时他又对前辈作家的书写进行修正,保持了自己的独特性,即对人性的坚守和对和的忠贞。同时,他的暴力书写思想性与艺术性并存,尤其是对艺术性的坚守,是对黑人艺术运动的作家暴力书写的驳斥。怀德曼的暴力书写对黑人民族的真正解放,局部冲突不断的中国、美国甚至世界具有重要的当代意义和启示作用。