韩愈是中唐重要的文学家，诗歌独具特色，散文成就卓著，是古文运动的倡导者和实践者。韩愈自幼便知读书，日记数千百言，成年之后，尽通“六经”及百家学说。创作古文，求本探源，自成一家之言，后人推崇为唐宋八大家之首。韩愈散文对前代古文的继承是多方面的，自称“始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”求学、读书、取道，以孟子为尊，并说“读孟轲书，然后知孔子之道尊”，由此推出结论，韩愈的继承孟子，实则是继承孔子主张的儒家学说。孟子是韩愈继承孔子的桥梁，因而韩愈推重孟子，继承孟子。韩愈散文对孟子的继承体现在思想内容与艺术成就两个方面。在内容方面，韩愈散文继承了孟子法先王思想，阐释了儒家之道的具体内涵，建立了道统说；在孟子性善论的基础之上，提出了“性三品”说；在孟子仁政学说体系之下，提出了诸多可行的政治、经济、军事等方面的主张。用人标准，继承了孟子的尚贤思想；在宗教问题上，继承孟子“辟杨墨”、“倡儒道”的精神，兴儒道排佛老，无私无畏。韩愈散文的艺术成就，已远在《孟子》之上，但分析文本，仍能在多方面找到渊源。《孟子》虽为著作之文，但在相对独立的章节内部，结构设计精巧而多样。能通过对话语录塑造出孟子为主的生动鲜活形象。孟子人格中的浩然之气，使文章气势浩然，长于论辩。《孟子》语言明白晓畅，文字生动，这种生动又得力于贴切多致的比喻等手法。韩愈散文的艺术成就，也多能在《孟子》中找到渊源：论辩咄咄逼人，气势雄健奔放；语言风格多样，晓畅爽朗者极似《孟子》；作为独行之文，精心结撰，篇各不同，其结构的设置，也高于《孟子》。加之比喻、援证等多种手法的运用，更使得韩愈散文曲折多致，闳中肆外。从《孟子》切入研读韩愈散文，有助于更好地把握韩愈散文的本质与精髓。从内容的角度看，韩愈承袭的是儒家精神，从文学的角度看，韩愈散文提供了一份永久泽被后世的遗产。通过对《孟子》和韩愈散文的研读，逐一梳理、对比，发现韩愈散文对孟子继承与发展，不仅延续了儒家学说，还延续了儒家理论浸润之下形成的民族心理与民族精神，特别在“仕”阶层，极少有人能够脱出其牢笼。通过对前代研究者研究成果的搜集整理，发现韩愈散文所体现的思想凝聚了韩愈对政治、经济、宗教和“文”与“道”的思考和阐述，凝聚了他独特的人生经历和情感体验，对我们今天的治国方略、经济建设、民生问题、教化问题均有一定的借鉴作用，可以为当下“官员群体”提供有益的精神资源，具有深厚的思想意蕴与永久的文学价值。