本文研究范围为中条山以南、崤山以北的豫西三门峡地区的仰韶文化。仰韶文化是中国新石器时代晚期最具影响力的史前文明之一。三门峡地区是仰韶文化豫西分布区域的中心地带,同时它又是连接关中和河洛地区的枢纽地带。本文尝试对该地区仰韶文化复杂的文化面貌、丰富的社会环境、多样的聚落形态布局以及该地区仰韶文化发展的历程等方面进行系统研究。三门峡地区仰韶文化不同发展阶段的文化内涵往往包括同时期周边考古学文化的因素,且这一地区仰韶文化遗存发现较多,研究成果颇丰,仰韶文化文化发展脉络较为清晰。通过梳理三门峡地区仰韶文化遗存的出土材料,并以各遗址地层间的叠压打破关系、各遗存的器物演变规律及部分遗存提供的绝对年代的数据为依据,将该地区的仰韶文化划分为初、早、中和晚四个阶段。三门峡地区仰韶文化初期遗存以灵宝底董一期为代表,属仰韶文化枣园类型。早期遗存以南交口一期遗存为代表,属仰韶文化半坡类型。中期遗存以庙底沟一期为代表,属仰韶文化庙底沟类型。晚期遗存以仰韶村遗址第二期为代表,属仰韶文化西王类型。这四个阶段前后衔接发展,各阶段之间器型演变规律清晰。三门峡地区仰韶文化初期遗存反映的文化面貌和性质表明三门峡地区仰韶文化应是来源于豫中地区的裴李岗文化,并在产生和发展的过程中受到了老官台文化的影响。该地区仰韶文化中期遗存的文化特征及内涵表明庙底沟时期三门峡地区仰韶文化崛起的原因是多方面的,包括重要的地理位置、适宜的气候环境、农业的进步、人口的增加、顶级聚落的产生、层级的分化等。同时班村遗址发现的庙底沟类型晚期的洪积层及相关环境考古方面的研究表明三门峡地区庙底沟类型晚期存在剧烈波动的气候环境以及频繁的自然灾害,并由此导致了庙底沟类型丧失了大量的生存环境,从而迅速衰落。三门峡地区仰韶文化的聚落在仰韶文化初早期各遗址差距较小,这一时期聚落集聚性尚不明显,聚落布局经过简单的规划。仰韶文化中期,随着大型聚落的产生,聚落数量的不断增加,在该地区形成了以灵宝铸鼎原地区为核心的聚落中心,聚落规模不断扩大,聚落布局有了较清晰的规划。至仰韶文化晚期,随着庙底沟类型的衰落,三门峡地区的仰韶文化逐渐失去中心地位。一支考古学文化的发展过程中,必不可少的要与周边地区的考古学文化产生交流和沟通。三门峡地区的仰韶文化不同时期与不同地区的考古学文化的交流方式是不同的。仰韶文化初期,这一时期各地区的文化发展水平均不太高,文化之间的交流互动还不频繁。至仰韶文化早期,关中地区的半坡类型发展迅速,对周边地区影响较大,这一时期三门峡地区的仰韶文化发展主要受半坡类型的影响。仰韶文化中期,三门峡地区仰韶文化迎来了发展巅峰,这一时期该地区的庙底沟类型,凭借其极具特征的尖底瓶和繁缛炫丽的彩陶纹样,在这一时期席卷四方,并对周边地区的考古学文化产生了较大的影响。仰韶文化晚期,三门峡地区仰韶文化逐渐式微,而晋南地区的庙底沟二期文化开始向三门峡地区入侵,使得三门峡地区的仰韶文化改变了原有的发展方向,转变为当地的庙底沟二期文化。