本文对清初正统画派何以成为“正统画派”之缘由作了系统的尝试性探究,一方面,董其昌在纯净南宗山水画的历史选择中,对南宗山水画进行了全面、系统的梳理和总结,最终重组了南宗山水画传统的理论框架,构建和确立了南宗山水画新正统图式。而四王对董其昌南宗山水画理论和新正统图式进行了长达一个世纪的继承、展开和推进,从而形成了一种与董其昌含有禅学意味图式风格既有内在渊源关系,又符合儒家美学规范下的“清真雅正”的审美趣味。另一方面清初统治者来为了有效地管理和笼络汉族文人宦官,在新的历史形势下对政府的文化政策作出了相应调整。康熙时期对四王继承、发展和推进了的南宗山水画新正统图式作出官方的认可与推崇,就是清政府文化策略的一个方面,也是清初正统画派之所以成为“正统”画派的关键因素。并且康熙皇帝本人又特别偏爱董其昌的书画,前二王在清初画坛上的领袖地位与后二王在康熙时代核心地位的确立,都和康熙皇帝有着直接的关系,特别是在王原祁身上找到了一个对话的基础,使四王的绘画艺术在清初顺理成章地成为正统。另外,正统画派在康熙时代以后的生存历程,也许能从历史的延伸中回视其自身在清初的生成、演化与发展。