本论文是在课题组对清代寺观祠庙的分布相关研究基础上,总结了清代归德地区（今商丘市）佛、道建筑的空间布局及其分布规律,研究了清代归德地区的城市景观构架格局,并且探讨了佛、道建筑与其他国家建置性景观元素之间的关系、在城市景观构架系统中的地位。归德地区自古便是兵家必争之地,位于豫、鲁、苏、皖四省交界处,地处内陆黄淮平原黄泛区,在清一代受到外界因素的干扰较少,政治、经济、文化发展稳定,对清代黄河泛滥区古城城市景观具有一定的代表性。本文首先对归德五县自然地理基础与社会发展条件进行了梳理,其中包括了其历史沿革、地形地貌、气候条件、人口、经济、水利、交通、传统风俗、整体建设情况等内容,以此来全面的了解佛、道建筑赖以生存与发展的背景环境,为解释其分布规律与景观地位提供基础支撑。其次对佛、道建筑的空间分布规律及其影响因素进行探究,从两个层面上来讨论其空间分布特征,从国家政策、地理环境、经济基础、传统风俗等方面讨论其对佛、道建筑分布的影响。总体来看,佛教建筑偏好建设在城外乡镇地区,而道教建筑则大多分布于城内,城外佛教、道教建筑大多分布主要乡镇、集市地区。再次将城市中以行政、文教、坛庙为代表的重要景观元素进行梳理,总结清代归德地区的城市景观构架格局的一般情况为,东西向主要景观轴线,南北向次要景观轴线,从中心向外围,依次布置了行政、文教、官方祠庙、道教建筑、祭坛、佛教建筑的圈层式景观布局。最后将佛道建筑与城市景观构架体系中起核心作用的主导景观元素进行对比分析研究,试图讨论佛、道建筑在城市景观构架中的景观地位。通过研究佛道建筑对既有景观体系产生的影响、分布特点、宗教政策及建筑布局、等级、规模、选址特征等方面,总结出佛道建筑景观地位低于行政、文教与坛庙,且道教建筑城市景观地位高于佛教。本研究以期能够增强对中国传统建筑、中国传统文化、中国传统建构策略、及佛教、道教建筑在城市景观构架体系中的地位的理解,更深入地了解既有建筑系统和中国古代建筑系统面临佛教,道教挑战时的行为模式与文化逻辑,以期为中国古代城市研究提供一个视角和切入点。