在巴塔耶看似散漫的思想中存在着清晰的历时的演变:从早期的“异质性/同质性”系统再到后期的“连贯性/不连贯性”系统,巴塔耶的思想经历了从最初对异质性因素的探索再到后期对总体性或共同体的追寻的变化。“连续性”作为一个哲学概念,从早期的自然哲学领域到十九世纪末二十世纪初,在物理学领域、数学领域和柏格森的心理学领域都有了新的发展。在巴塔耶这里,“连贯性”首先指向作为生物体的生理感受;其次指向一种总体性的存在体验。它部分地回归了与近现代自然科学相融合的自然哲学的领域,同时又具有存在论的色彩。连贯性的三个特征:暴力性、偶然性与共通性,同样也是巴塔耶整体思想的三个重要根基:暴力连接着性和死亡并通往神圣领域;偶然是孤独个体的生存现状;共通是巴塔耶一生的追求和渴望。在无限矛盾的领域中,不连贯的个体对连贯性的追寻,其实就是对总体性的追寻;在追寻过程中的越界体验,实际上是对不可能的经验。因此,在某种意义上,不可能性成为了连贯性的化身。巴塔耶的诗学和文学实践进一步展现了进入不可能性的不可能:面对无法逾越的极限,诗只是对不可能的召唤,戏仿成为最好的游戏方式。最终,巴塔耶试图以“瞬间”调和这种矛盾,他的“瞬间”不是为了在此刻进入永恒,而是着眼于当下的经验本身,并赋予经验以唯一的权威和价值。