自马克思主义哲学诞生以来人类主体自我意识的发展已经到了这样一个不可言喻的地步,不仅随时随地影响着我们每一代人的生活、行为、观念,更多的对于一个国家,一个民族,甚至一个党而言都发挥着至关重要的引导作用。本文首先通过引言部分阐明了作者选题的理论意义和实践意义,强调了自我意识对于人类社会发展在哲学研究层面和社会实践层面的重要作用。然后将国内外近些年来对于自我意识领域的探究以及本文所涉及的一些哲学方法论进行了较为粗略的介绍。文章开头主要通过马克思对西方自我意识观的继承与批判来阐明自我意识观念的起源、发展、进程,通过对自我意识发展的五阶段划分即人类史前时期、古希腊时期、中世纪神权禁锢时期、近代哲学的自我意识观念形成和发展时期以及自我意识观念系统形成和科学完善时期,这样就形成了一个自我意识在西方发展的大致脉络,同时也了解了西方从古至今有关自我意识思想的各种异同和碰撞。其次本文对黑格尔及其主要思想进行了重要介绍,并且重点在后面说明了黑格尔自我意识观念的含义及其理论意义,通过对黑格尔思想体系中的核心概念绝对精神的运动变化发展以及实体即主体的思想进行了重要论述,摄取了黑格尔思想中关于自我意识的合理内核,但也同时抛弃了黑格尔过分夸大精神和意识层面,将意识看作是独立于人甚至人是意识派生物的错误思想。再次,通过马克思对黑格尔自我意识观的继承和批判以及对马克思自我意识观的把握,对马克思的博士论文中《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》对原子偏斜的争论以及《1844年经济学哲学手稿》中所包含的对自我意识与实践、自由、异化的关系等的探讨以达到对马克思主义哲学视域下自我意识观念的进一步理解。最后通过详细阐明自我意识对实践的构建功能,自我意识在人们现实生活中所形成的机制和发挥的作用以及自我意识在实践中的现实化和具体化来体现了自我意识在马克思主义哲学中的重要地位