俄罗斯族是我国22个低于10万人口的少数民族之一,主要分布在新疆、黑龙江和内蒙古等靠近俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古的北方地区,其中内蒙古境内的俄罗斯族主要居住在额尔古纳市。这里的俄罗斯族主要为俄侨及其与汉族人通婚的后代。这些俄侨最早是从19世纪中叶开始陆续迁入我国境内的。额尔古纳市不仅是俄罗斯族相对集中的地区,而且是一个多民族聚居区,汉族和俄罗斯族人口最多,俄罗斯族大多与汉族通婚,因此建立了新的民族和语言接触关系。一百多年来,由于地理的阻隔、异族的通婚,加之社会的变迁与时代的发展,额尔古纳俄罗斯语和原有俄语母语脱离了接触,同标准俄语相比,在语言的各个层次上都有了一定程度的变化。额尔古纳俄罗斯语是我国境内唯一一种印欧语系斯拉夫语族的语言,是一种特殊的跨境语言,在与汉语长时期、深层次的接触中,经历了自身不断的调适发展,在语音、词汇、语法、语调等各个方面都形成了独特的特点。保护和记录描写这一语言,对标准俄语的历史语言学、类型语言学研究具有深刻的意义,也有助于保护我国民族、语言和文化的多样性。目前额尔古纳俄罗斯语的使用范围很小,仅限于七十岁左右的第二代俄罗斯老人之间,这些老人将相继离世,而由于历史原因俄语曾被强制废弃使用,使得第三代俄罗斯族仅会听懂个别词句,更不用说读、写了,到了第四代、第五代俄罗斯族,他们大多说的是纯正的东北方言,这一语言面临着逐步消亡的命运。随着社会的发展和历史的进步,俄罗斯族的民族意识逐渐觉醒,在社会生活的各个方面都体现了他们强烈的民族认同感和民族自豪感,恢复民族身份的呼声也越来越高涨。他们希望本民族的语言和文化能够得到重视并得到传承和发扬。额尔古纳俄罗斯语及其文化在与汉族强势语言和文化接触的过程中,自身也不断发展、调试,呈现了双重性的特点,既不同于俄国文化,也不同于汉族文化,主要表现在物质文化的衣、食、住、行、生产方式和精神文化的语言、命名、宗教信仰与观念、婚俗、节日等多方面。这个演化过程蕴含着丰富的浑沌学因素,交叉影响所形成的特点体现了层层嵌套的自相似性。运用浑沌学理论可以更好的对这一问题进行阐释,并提供了新的思路和视野。临江屯俄罗斯族人口最为集中,非常适合进行额尔古纳俄罗斯语现状的调查和研究。通过对临江屯田野调查数据的整理、研究和个案分析,我们结合语言学基本理论和方法,对额尔古纳俄罗斯语使用现状进行了描写和探究,剖析了当地俄罗斯族的民族心理和语言态度,希望能对当前我国民族政策的修改和制定提供启示和参考,为挽救濒危的我国额尔古纳俄罗斯语及其文化做出相应贡献。