《离骚》是研究屈原美学思想不可或缺的资料。因它文字绮丽、想象瑰奇、情感炽热(尤以后半部分为最)而被目为“浪漫主义”的代表作。李泽厚先生在《美的历程》里把《离骚》的特点概括为“理性觉醒”,这“理性的觉醒”体现在《离骚》里是“个体人格和情操”(“执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者”),体现在《天问》里便是对神话的疑问,而与之相对的则是“浪漫想象”。
　　《离骚》用近半幅的文字叙写了灵均“周流上下”和“远逝周流”的两次“周游”,这部分文字是《离骚》最富“浪漫想象”的部分。恰恰在这部分“浪漫想象”里蕴含着被《美的历程》视为对立面的“理性觉醒”。本文认为这部分“浪漫想象”的文字里蕴含着巫的空间观念。
　　本文尝试通过三个步骤证明这一点。首先,通过考定的方法,证明《离骚》的主人公灵均是一位兼司巫职的大臣。其次,通过对《国语·楚语下》、屈原辞及部分神话资料的分析和综合,初探巫的空间观念。最后,通过具体分析“周游”的空间得出结论,以期与第二步初探的结论互证。