本论文主要对“昌迪医家”之世系及其学术思想展开研究。“昌迪医家”是藏医学历史上著名的学派之一。最早始于公元8世纪时期,吐蕃王朝三十七代藏王赤德祖丹的大臣兼御医的昌迪·杰尼克普。自其以后,昌迪家族皆世袭吐蕃王室御医。吐蕃王朝之后,昌迪家族之内,著名医者层出不穷,特别是13-16世纪,“昌迪医家”在萨迦王朝支持下建立“萨迦曼冲巴”,著述医学经典,培养医学传人,成为后来藏医南、北二派形成之滥觞。在古代,新玉妥·云丹贡布、苏卡·洛追加布以及第司·桑杰嘉措等著名藏医学家和诸多智者均对“昌迪医家”给予高度评价,并提倡学习和传承“昌迪医家”的经典医学思想。然而进入现代,藏医学史研究对“昌迪医家”关注颇少,除著名的藏医学家强巴赤列对此略有论述外,国内外目前尚未再有对其更为深入、系统的研究。考虑到“昌迪医家”是藏医学史上著名的医家世系之一,其对藏医药发展影响深远,因此,对其世系及其学术思想展开研究就显得非常重要,意义重大。在研究上,本文主要采用查阅文献、历史考证、调查研究和思想比较的研究方法,通过实地考察该世系医家故居,搜集整理相关重要信息,并以敦煌文献和吐蕃时期藏医药古典文献,以及该学派医家十余部经典著作为研究切入点,研究了“昌迪医家”的世系传承及其学术思想的独特性。在世系传承研究方面,本文主要阐述昌迪医学世家的起源及历史沿革,即全面系统地考察了“昌迪医家”形成的时代背景以及其该派从远古到当今的发展历史,并陈述了该派历代医家的重要学术成就。通过研究可以看到:“昌迪医家”是在不断总结藏地医学实践经验,并广泛吸收古代印度、汉地和其它藏医学派优秀医学思想的基础上形成的,以擅长治疗中毒、传染病和创伤等疾病为主要特色的世家学派。其形成、发展和鼎盛的时期,主要在公元8世纪——16世纪之间。在这一时期,由于“昌迪医家”得到吐蕃王室、萨迦王朝的政治支持,从而获得不断发展并趋于鼎盛,出现了江白桑布、嘉瓦桑布、班丹措吉等著名的医家和《金升》、《银升》等重要医学典籍。但由于16世纪之后“昌迪医家”逐渐失去政治支持,其医学传承也逐渐趋于衰落,虽然其医学典籍仍然存续,但其家族后裔在踏上佛学宗教之路。可见,“昌迪医家”的兴盛发展与医学实践和社会政治之间的关系极为密切。在学术思想研究方面,本文主要分析“昌迪医家”独特学术观点。首先,通过“昌迪医家”与其他医学派别的对比研究,总结分析了该派对藏医基础理论、临床实践和藏药药理学等方面的独特观点。如对血液循环的认知,也远较此前医家更为详细。该派所著的《脉诊注释》,是对藏医经典《四部医典》中之“脉诊”部分最为详尽的注释;同时就外治等藏医特殊疗法方面提出了一些新的见解;在药理学方面,不仅绘制了藏药图谱,在认药、制药方面提出不少独特观点,并研制了五十余部新方剂。其次,在对该派历代医家所著的《金升》《银升》等五篇代表性著作研究的基础上,总结分析了该派在医学著述上的特色。如《金升》《银升》没有采取传统“八支精要”的编纂方式,而是广泛吸收印度、汉地和藏医其它学派成果的基础上,采取点滴记载的方式,记录了多种疑难杂症的治疗方案,特别是其中关于兽医方面的知识,为其他书籍所不备,极有特色。总之,本文认为:“昌迪医家”作为藏医药文化传承中的重要世系之一,其先后出现了多名藏王御医,建立“萨迦曼冲巴”,编著了百余部经典著作,培养了众多医学弟子,研制有五十余部新方剂,从而促进了藏医学向更深层次的发展。其在藏医基础理论、临床实践、藏药药理学、医学著作编纂等方面的独特观点,不仅对藏医药学史的发展具有重要贡献,而且对现代藏医药学的发展具有重要价值。根据本文调查研究,目前昌迪家族在“后藏”(日喀则地区日喀则市为中心)地区仍有后裔。因此,本文主张:应该搭建“昌迪医家”研究和藏医药派系研究平台,分析挖掘其学术思想的必要性、研究价值和应用价值,并倡导藏医药各派系不断加以研究,促使派系研究成为传承藏医各家临床经验的最科学最有效的方法。