本文对明代新安理学家程曈及其主要著作进行了研究。在第一章概述部分,文章介绍了程曈的生平、地域背景和学术背景。程曈是徽州休宁人,生于明代正德、嘉靖年间。徽州地区有“东南邹鲁”、“理学之邦”的称誉。这是源于朱熹对徽州的理学教育的关注。明代中后期随着心学在徽州的传播和影响,明代学术由早期的朱学独尊,发展到后来的“异说”突起,心学在徽州的影响呈现出不可抵挡的态势,由此对徽州的学术思想和学术风气产生了重要的影响。徽州自南宋以来朱子学一统天下的局面被打破,新安理学学派中出现了二大“别立宗旨”的阵营。而程曈作为朱子学传承者,也是新安理学中极力维护朱学正统地位一派之代表,对朱学在徽州400余年的正统地位非常看重,并着力于将这种地位继续维持下去。程曈的主要学术著作有《新安学系录》和《闲辟录》。《新安学系录》共十六卷,收集了自宋朝至明朝中叶徽州(旧称新安,今黄山市)学者中在学术方面有突出贡献的101人的传记、墓铭、遗事等资料,以朝代为纲,以人为目,贯穿成篇。《闲辟录》主要阐述的是“朱陆异同”问题。《闲辟录》共十卷。程曈按时间顺序编排朱熹论陆学的有关言论,并认为程敏政的《道一编》在编排朱熹论陆学的有关言论时,颠倒时间,将其早年言论当做晚年,或将晚年言论当做早年。在第三章中,介绍了新安理学的历史发展,程曈所处的明中后期正是新安理学的发展后期。程敏政首先提出了“和会朱、陆”思想,对后继的和会朱、陆学者产生了深远的影响。这种“和会朱、陆”的观点程曈极力反对,程曈担心这种学说继续流传下去,不加以纠正的话,会偏离了程朱理学的大道。《闲辟录》主要阐述的是“朱陆异同”问题。朱陆学术观点异同成为历史公案,主要涉及辩论问题,则由无极太极辩、天理人欲辩、异端辩、禅学辩等。通过辩驳和论证,程曈坚守朱学自始至终不同于陆学,以继续捍卫和巩固朱学不可动摇的正统地位。第三章围绕“朱、陆异同”问题,进行了论述。首先介绍了“朱、陆异同”问题的溯源及实质。接着又介绍了程敏政的观点,最后围绕程敏政的观点,展示了对程敏政朱陆“早异晚同”观点的批驳。程曈在《闲辟录》中,还不断加以按语,阐释朱子的学术思想,并通过对资料的编排而达到宣传和维护朱子学的目的。最后一章介绍了程曈思想的影响及对我们的启发。程曈关于“朱、陆异同”的观点对后来的陈建、罗钦顺、顾炎武有影响作用;程曈思想对我们的启发表现在以下几个方面:一、和而不同的为学精神;二、唯真是从的求实作风;第三,日新而日日新的实用精神。