雅克·朗西埃（Jacques Rancière）是法国当代最热衷研究电影的哲学家之一。在涉足电影前,他已在政治、哲学、美学等领域颇有建树。通过重新厘定政治、治安以及美学等概念,朗西埃将政治的“歧义”与美学的“歧感”相关联,建构了以“感性的分配”为核心的政治美学。朗西埃的电影美学延续了其政治美学关于审美解放与政治平等的思考,意在辩证地建构一种新的艺术观:电影是两种矛盾力量的辩证结合。在古典与现代、被动与主动、再现与表现之间,电影不断扰乱边界并挑战等级秩序,成为“歧感”的感性表达形式。近十年来,国内对朗西埃的译介、研究逐渐增多,但主要集中在政治、哲学、文学、艺术等方面,对其电影美学的关注较少。本论文以朗西埃的电影美学为考察核心,从影像、矛盾寓言、异托邦三个关键概念出发,把握朗西埃电影美学的本体建构、价值阐释与实践运用,进而揭示其电影美学的意义以及面临的困境。论文具体从以下几个方面进行研究:第一,梳理朗西埃电影美学的背景,阐明他对阿尔都塞理论的叛离以及对自身学术的建构;第二,从影像的双重诗意以及电影的矛盾寓言入手,把握朗西埃对“电影寓言”的辩证概括与本体建构;第三,探究朗西埃对其电影美学的价值阐释,明确他对政治平等与审美解放的追求;第四,分析朗西埃电影美学的价值与局限性,思考其理论对当代电影的启示。同时,也指出其局限:过度夸大电影的政治力量;将电影视为政治美学的操演场,朗西埃对电影的解读有时存在“理论先行”的嫌疑。