延安清凉山新闻出版革命纪念馆的文化演绎研究

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新中国成立以来,全国各地开始陆续建造以纪念革命为主题的纪念性景观,其主要目的是为了铭记历史、缅怀烈士、呼吁和平。同时,革命文化记忆的储存和传播也需要一些不同的媒介来完成,以全新的叙事还原中国共产党在延安时期艰苦奋斗的历程,是开展党史学习、增进民族情感的有效途径。基于此,延安清凉山新闻出版革命纪念馆得以筹备建立,在当前不仅是开展马克思主义中国化理论学习和实践的重要场所,同时还是当前传播延安精神的宣传装置。传统观点认为,博物馆是一个具有固定建筑形态的物理空间或场所。进入二十世纪中后期,人文社会科学领域开始出现了“空间转向”思潮,这开辟了传播学研究的更多面向,也引入了新的研究思路和范式。本文正是在这一视角下,探讨新闻馆的文化展示、新闻馆的场景设置及实践意义、新闻馆自身独特的文化形态与逻辑边界。具体而言,新闻馆较为系统和完整地保存、收藏、陈列了延安时期的新闻出版作品以及广播电台和延安电影团的相关成就,并且通过举办相关的陈列展览和纪念活动、与高校实施馆校共建合作、开展社教活动、展览进社区等一系列方式,为广大师生和社会公众服务。同时,从城市传播的语境来看,新闻馆也是一个富有意义的文化场景,其建筑空间和展示元素都在激发人的记忆联想、创造精神与增强认同、促进人们形成坚定的人生信念中发挥了重要作用。而在当前新博物馆学和红色旅游蓬勃发展的背景下,新闻馆也致力于构建场景化、互动化、数字化的新型博物馆,使得博物馆的空间内涵更为丰富,本文也在此基础上为未来新闻馆的发展提出了些许建议。
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《风俗通义》约成书于政局动荡的东汉末年,是一部记述汉代社会风俗历史的重要著作。应劭在著述过程中,大量引用了儒学典籍,尤其是对《诗》的引用,数量可观。这是由经学在汉代的正统地位,以及《诗》在经学中的重要性决定的。应劭在著《风俗通义》之时,本着“辨风正俗”的宗旨,大量引用了《诗》中的经典文本来支撑写作。这些引《诗》在形式上、内容上都呈现出一定的特色。形式上,或以“《诗》云”“《诗》曰”“《诗》说”等词
东汉自光武帝刘秀建武元年(25)迄献帝刘协建安二十五年(220),历时近二百年。相比西汉,社会发生了一些明显变化,在学术领域的一个重要特征,就是普遍崇尚博学之风,学术氛围浓厚。这一时期的学术,上受西汉经学的影响,下为魏晋玄学奠定了基础,具有重要的过渡意义。这一时期的士人不仅博学多才,而且勤于著述,是东汉学术传承与兴盛的中坚力量。他们的创作内容不仅包含经学、史学、文学,而且涉及天文历法、医学养生、职
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