“京味小说”作为一个概念出现在1982年前后。在此之前,文学史中也呈现出众多带有“京味”的创作,30年代老舍的大部分创作都呈现出鲜明的北京特色,被视为“京味”在现代文学时期的高峰,老舍也因此被认为是这一时期京味小说的集大成者;80年代的京味小说创作逐渐形成群聚式效应并得到了更多重视,并90年代京味小说的多元化呈现奠定基础。本文的研究对象为“80年代京味小说”,其中涉及到的作品大部分为中短篇,长篇创作虽数量不多,但也有涉猎;比较有代表性的中短篇创作包括邓友梅的《那五》、《烟壶》,陈建功的《找乐》、《轱辘把胡同9号》,汪曾祺的《安乐居》、《云致秋行状》,韩少华的《红点颏儿》、《少管家前传》,刘绍棠的《花街》、《青藤巷插曲》,苏叔阳的《傻二舅》、《我是一个零》,刘进元的《白毛》、《没有风浪的护城河》等等,长篇创作则以刘心武的《钟鼓楼》、《风过耳》,陈建功、赵大年合著的《皇城根》为代表,并侧重对这一时期京味小说创作中日常生活化的审美倾向进行发掘。绪论部分对京味、京味小说等概念进行界定,梳理了京味概念的发展历程和京味小说的研究现状,阐明选题的研究特色与创新之处,以及研究方法。正文主要由以下五个章节组成:第一章从文化母体的角度探讨80年代京味小说的审美生成语境。京味小说在上世纪80年代的集聚性产生受到多重因素的影响:从地缘环境上来看,古老的皇城气韵与现代化进程中的“新北京”共同造就了京味小说在80年代的产生;从文化环境来看,这一时期作家本土文化立场的逐步确立以及广大读者群体审美逻辑上的转变推动了文本对于“京味”日常化语境的不懈探索;从文学场域来看,80年代文学审美语境中对于僵化文学教条的纠偏以及文学整体上的“向内转”使得京味小说的写作与同时期的“文化小说热”合辙,共同推动京味小说在80年代加入告别革命思潮的洪流,通过回归传统和走向日常形成群聚式的书写效应,也成就京味书写独特的地域文化特色。第二章从主体认同的角度分析作家对于“京味”的审美选择。80年代京味代表作家主要包括邓友梅、刘心武、陈建功等人,他们在进行文化身份建构的过程中面临着自我认同方面的焦虑,他们拥有着北京文化塑造者与被塑造者的双重审美身份,在创作中面临着审美理性与审美情感上的冲突,在文化批判与文化眷恋中来回摆动。在创作的审美选择上,作家们选取社会文化的视角,在创作中保持对民间的关怀,坚持非功利的品格。这一时期的作家们在心态上相对平和,在创作中走入书斋走向日常,以怀旧避世的手法表达他们对于告别革命思潮的回应,以冲淡平和的自足心态拥抱普通市民的日常生活。作家们在80年代对于京味的主观选择使得他们逐渐形成了流派意识和群聚式的效应,创作中呈现出的日常生活化的审美倾向也使得他们文本中的京味特征更加鲜明。第三章从具体的文本实践出发分析80年代京味小说生活化与日常化的审美建构。在文本的审美表达上,作家们注重对于北京市民市井生活的日常化呈现,其中包括对北京市民的市井人生、京味特色物象以及民俗风情的描摹;在审美空间建构方面,作家们在创作中共同打造出别具一格的北京“社会生态群落”模式,其中包括对四合院、故都旧景、胡同等京味原生物境的打造;在作品呈现的审美风格上,京味小说从总体上呈现出“化俗为雅”的艺术特色,具体呈现形式包括对说书人角色和隐者姿态、知识型创作笔法以及老北京特色语言的选取。作家们通过对审美表达的探索、审美空间的建构以及创作中审美风格的呈现完成了京味文本审美面向日常生活化的整体转向,为80年代的审美语境中开辟出全新的可能。第四章探究京味小说日常生活化审美背后的精神指向,发掘创作中渗透出的故都情怀与东方哲学。80年代的京味小说中传达出普通市民日常生活中的闲情逸致与知足常乐:一方面,“闲情”与“逸致”的生活体验中传达出一种睿智旷达的故都情怀,文本中日常生活化的审美倾向中展现出北京市民的市井文化精神与淡雅的暮歌情调;另一方面,“知足”与“常乐”的市民性格中渗透出一种顺应时事变迁的东方哲学,文本中展现出北京市民的庸常人格与中庸思想。这一时期京味小说写作把握住了时代的机会,通过对普通市民日常生活的描写,发掘文本精神指向中的东方传统与帝都特色,也进一步为文本日常生活化的审美倾向提供精神文化层面的指引。第五章梳理京味小说的审美价值与局限,对80年代京味小说及其审美发展进行文化反思。80年代京味小说创作作为京味代际过渡中的第二代,在京味审美的传承过程中上承30年代以老舍为代表的“京味儿”写作,下启90年代以来在多元维度盛放的“新京味”写作,并在创作过程中彰显出对于知识分子自我个人化立场的选取和对于日常生活化创作内容和审美倾向的把握。从本土审美理论发展的角度进行考察,第二代京味小说顺应了80年代从启蒙话语主导到日常话语主导的审美语境的转变,文本整体上呈现出日常生活化的审美倾向,这是基于时代、社会、个人等多个层面共同的话语选择;这一时期的京味小说立足于传统与现代的交叉点,以回溯的方式启示当下,并和众多立足于当下的文学创作共同推动了80年代审美理论在文学领域的日常化转向。80年代京味小说中日常生活化的审美倾向也暴露出一定的问题,表现为对于当下时代背景的疏离与新式文化因子的匮乏。这一时期的京味作家们创作视野的相对狭隘,对传统性内容的盛赞压制了批判性思维的审视;在对近距离生活进行描述的过程中,缺少现代性的视野,导致“审美”价值的泛化。