魏晋南北朝小说的创作与史传文学有着很深的渊源,历史人物也成为了魏晋南北朝小说中的重要创作题材,一部分的史传文学中带有浓厚的谶纬色彩以及神秘性的虚构元素,例如出生时的天降异象、成长过程中离奇的特殊经历,以及死后带有浓厚神秘色彩的尸解升仙,这些都是史传文学中虚构书写的体现。究其原因,以司马迁为代表的史学家深受董仲舒“天人感应”思想的影响,在编纂史书的过程中强调“天人之际”和“古今之变”的关系,也就是强调某种意义上的“天道”。同时,历史上的某些事情,本身就是带有一定神秘色彩的。汉初社会的主导思想变成了黄老学说,董仲舒强调的天人感应思想也渐渐被接受,成了社会的主流。无论是尊贵的帝王,还是下层的普通平民百姓,都深深受其影响。加之魏晋南北朝时期社会持续的动荡不安,本土兴起的道教和外来传入的佛教都获得了蓬勃飞速的发展。曾经真实存在过的历史人物,在文学加工的过程中逐步走向了神异化的文学虚构,这成为了当时小说创作的一个重要现象。先秦两汉历史人物逐渐走向文学领域,成为文学创作的重要题材,是中国文学创作的一个典型特征。因此魏晋南北朝时期出现的很大一部分小说,对先秦两汉的一部分历史人物写入小说,将其神异化,从出生到死亡、特殊经历以及修道成仙的相关故事进行了更大程度的异化,增加了这些故事的神秘色彩,呈现出明显的虚构化特征。而魏晋南北朝小说所涉及到的先秦两汉历史人物神异化现象的概况、意义以及形成原因,正是本文所探讨的重点。本文一共分为四章:第一章对涉及到先秦两汉历史人物的魏晋南北朝小说进行简单的文献介绍。第二章对魏晋南北朝小说涉及到的相关历史人物进行简要的分类。第三章对历史人物神异化现象的主要事项进行分类,并就其中的典型事例进行分析论述。第四章对魏晋南北朝小说中历史人物神异化现象产生的原因进行分析论述,并将该现象的文学价值进行总结。