科学发展观的核心是以人为本,以人为本是党中央十六大以来突出强调的重要思想和基本要求。党的十七大又将“加快推进以改善民生为重点的社会建设”写进决议,更加体现出对人的关怀。康有为的《大同书》中就体现出了强烈的人本主义思想和对人的关怀。文章主体从康有为的早期经历与《大同书》的成书,《大同书》中的仁爱思想、进化论思想、人权平等思想、康有为的苦乐观与通往大同之路等五大部分进行论述。人本主义思想在古今中外哲学中早已有之。无论是西方古希腊哲学、近代哲学以及马克思主义哲学都在不断探索人的本质,将人作为思考问题的出发点和落脚点,尊重人的价值。中国古代也有“夫霸王之所始也,以人为本”(《管子·霸言》)的说法。中国传统文化中的人本主义思想以儒家仁爱学说影响最大。作为康有为来讲,尤其受到孔子和孟子的仁爱思想影响最大,大同思想最初也是受到孔子《礼记·礼运》篇关于大同描述的启发。《大同书》中所体现的人本主义思想与康有为的个人经历有很大关系,主要体现在仁爱思想、进化论思想、人权平等思想三大方面。康有为既受到了儒家思想的熏陶,也深刻感知到了西方科技、文化的进步。因此他的人本主义思想及其繁富,既继承了中国传统文化中的优良部分,又涉猎了西方思想中的进步因子,可谓东西方思想的合璧。同时,康有为还对中国封建糟粕和西方工业文明的丑恶进行批判,有自己的独创。康有为受佛教“众生皆苦”教义影响很大,去苦求乐乃是《大同书》的主题。如何实现天下大同,在康有为看来就是要去除“九界”,实现人的平等、自由,社会物质丰富,政治民主,使人在肉体上没有压迫,在精神上没有羁绊,从而完全自由。