随着社会的进步与发展，人们的物质生活水平日益提升，在精神生活领域却遭到了前所未有的考验，价值观扭曲、信仰空虚、以“钱”为准绳等等状况频频出现。为什么物质生活条件的日益提高让大多数人感到的是疲惫和空虚而非充实和满足呢？这表明了人们追寻精神家园、创建美好的精神生活的过程中遇到了问题。精神食粮的饱足和富有对于每一个人的意义也愈发重要。宗教问题是精神生活中占有重要地位的问题，因而迫切地需要深入的研究。马克思早在一个多世纪以前对宗教的深入研究和深刻理解对于解决我们当今社会中出现的问题还仍然具有深远的意义，对马克思宗教批判思想的研究显得越来越重要。马克思的宗教批判思想是马克思批判哲学的起点，马克思的全部哲学和人生追求正是在由宗教批判开启的法哲学批判、政治经济学批判和对整个资本主义社会的批判之中展开的。马克思由宗教批判开始的哲学革命使得哲学不再是哲学家们书桌上的复杂的逻辑和深奥的道理，而是真切的对于每一个个人生存、发展的关怀，从而从现实的意义上改变了整个世界。本文从马克思宗教批判的实质和内在逻辑入手，分析马克思的宗教批判思想。引言部分是对近年来学界对于马克思宗教思想研究的整理和分析，对于其中的深刻与不足之处提出了自己的思考和见解。正文的第一部分是对于马克思进行宗教批判的原因进行了研究和思考，宗教批判的核心问题不在于评断宗教本身的好坏，而在于宗教为之辩护的资本主义社会的不合理现实，正是因为统治阶级利用宗教神圣化了自己统治和压迫人们的事实，而以往的哲学家们对于宗教的认识并不彻底。马克思的宗教批判思想是对宗教批判的在批判。第二部分是文章的中心内容，细致梳理马克思如何进行的宗教批判及其宗教批判的思想内涵。马克思以现实的人为切入点进行宗教批判，马克思认为宗教的问题“人始终是主体”，揭示了宗教是人的本质的异化，进而指出“颠倒的意识”是源于“颠倒的世界”，因此对宗教的批判就是对产生了异化宗教的资本主义社会的批判。在这个部分中，笔者分析了马克思宗教批判和其他批判之间的关系，也正是宗教批判和其他批判之间的内在联系的实质，正如马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》的开篇所指出的，“就德国来说宗教的批判已经结束，而宗教批判是其他一切批判的前提”。宗教批判转向对法哲学、政治经济学和资本主义社会的批判。文章的最后一部分是对于马克思的宗教批判思想的现实意义的思考，对于马克思的宗教批判思想是其改变世界的现实维度、是研究当代宗教理论的思想基础、是解决当代宗教问题的思想资源。