《红高粱家族》是诺贝尔文学奖获得者莫言的早期作品之一,也是其最具代表性的作品之一。小说中的故事发生在战争摧残下的作者的故乡---高密东北乡,这里有一片片遮天蔽日的野生红高粱,也有一群群真实鲜活的生命。中国历来不乏英雄故事,而这篇小说,作者以独有的、异于他人的视角讲述了发生在这里的战争和爱情,没有歌功颂德,没有高瞻远瞩,莫言只是从一个高密老百姓的视角,以民间化的手段刻画历史。不难发现,莫言的创作特点呈现出很强的狂欢化色彩。狂欢化起源于狂欢节,后来节日中的一些特色被融入到文学作品中,逐渐形成一种文学创作手法。苏联符号学家、文学批评家巴赫金总结了狂欢节的特点并阐述了狂欢化的概念。他认为,狂欢节的特点有全民性、颠覆性和乌托邦式,而狂欢化的文学作品在语言特色、幽默方式、怪诞意象及对话方式上大有共同点。以狂欢化的理论再去看《红》,发现这些共同点在《红》中也都有体现,可谓不谋而合。《红》在全世界范围内的成功一定程度上归功于葛浩文的英译本。在英译本中,葛浩文保留了大部分原作中的狂欢化体现,这在传播汉语文化的过程中是一种值得提倡的方式,但在另一些例子中,保留意象的代价是牺牲理解性,这种做法仍需要改善,且改动结构、删减的部分也需再加斟酌。本文将使用描述性方法探讨《红高粱家族》中狂欢化的应用及其在葛浩文英译本中的再现。经过分析,笔者发现葛浩文译本既有亮点也有缺陷,对狂欢化的保留是一种有益的尝试,但仍需要在保留狂欢化与使读者能够理解语言之间维持平衡,基于互文性理论,笔者认为一些具有狂欢化特征的英文作家作品应该作为借鉴。