本文尝试对我国先秦道家学派集大成者庄子的悲情意识予以研究。庄子是我国历史上一位重要的思想家,亦是先秦最富有美学意味的哲学家。其语言华美恢弘,思想博大精深,在中国美学史上留下了光彩照人的一页。庄子研究的成果汗牛充栋,研究视角亦多种多样。可是历史上的庄学研究大都注意其逍遥快乐的一面,而对其悲苦沉痛的一面研究不足。为此,本文试图在细读《庄子》文本的基础上,对庄子的悲情意识予以深刻阐述,力求给以恰切的评价,充分挖掘庄子悲情意识的现代意义。全文包括引言、正文与结语三个部分。引言提出庄子悲情意识研究的由来、研究方法和对《庄子》文本的处理方法。正文包括以下内容:一、庄子悲情意识的核心即其人生悲情意识本章主要论述庄子悲情意识的核心——人生悲情意识。论文阐述了庄子人生悲情意识产生的历史文化语境,亦是其人生悲情意识产生的外在诱因;然后在对《庄子》文本细读的基础上深刻挖掘庄子人生悲情意识的具体内容,集中阐述了其对人生困境的深刻揭示;最后说明庄子人生悲情意识的特征,揭示了庄子的人生悲情意识具有在现世中审美超越的特点。二、庄子对人生困境的审美超越本部分主要阐述庄子对人生困境独有的超越模式——审美超越,这是庄子美学思想的过人之处。论文具体分析了庄子审美超越的基础及其特有的超越模式:道论是其哲学基础,齐物论是其认识论基础,隐士传统是其文化基础,指出其特有的超越模式主要体现为游世、安命、去累和文化重估;最后阐述了庄子审美超越对后世的深刻影响,其对后世的影响至为深远,历史上无数的文人都受到了庄子的影响,以其为代表的道家思想和儒家积极进取的精神共同构筑了中国古代文人的文化——心理结构。三、当代视域中的庄子悲情意识研庄者对庄子的评价历来是否定较多而肯定较少,有的甚至完全否定庄子,这是一种对待庄子的非常粗暴的态度。对庄子的评价应该坚持唯物主义辩证法和实事求是的原则,既应该肯定其积极意义,又要认识到其消极的影响,从而取其精华,弃其糟粕。庄子悲情意识的现代意义主要表现在三个方面,一是其所具有敏锐而又清醒的悲情意识;二是他的生态智慧对于当前重新建立人与自然的和谐关系具有重要的启发;三是其诗意生存思想对生活在当今技术促逼下和竞争压力下的人们具有重要的意义。结语部分是对本文内容做一总结,对庄子悲情意识的系统把握和提升。