中韩两国是邻国,有两千多年的交流历史。两国在地理位置上相互毗邻,在政治、经济、文化上也有不可割裂的联系。在两国交流中,最有代表性的是儒文化。在中国自孔子创立儒文化以来,在发展和壮大之后,又迅速地传播到韩国、日本等国家。韩国在对待中国的儒文化时,采取了接受、丰富和发展的态度,还能将其基本的思想保存完好,这样对待儒文化的态度使两国在文化交流中有了厚实的文化基础。两国文化由于来源相同,使得两国人民拥有相近的生活方式、审美取向和道德标准。中韩两国在对传统文化的认识上有着相近之处,但在文化理解和传承方面也表现出很多的变化与不同。同源文化的传承加之对异国文化和生活情趣的好奇,韩国“文化立国”的主打产品——影视产品几乎不费吹灰之力便赢得了中国的市场份额。其中,以描述韩国普通家庭生活伦理为主要内容的“家庭剧”以其独特的风土民情和文化特质征服了数千万的中国观众。1997年央视首度播出韩国家庭剧《爱情是什么》之后,《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》和《加油,金顺》等大批韩国家庭剧纷纷进驻央视,甚至再三重播。韩国家庭剧就如同韩国的泡菜一样,以其平实的特质和独有的魅力开始吸引越来越多的中国电视观众。中国在近几年中也不断有经典的家庭剧出现,如《幸福攻略》、《蜗居》、《金婚》、《中国式离婚》、《牵挂》、《婚姻保卫战》、《父爱如山》等。有对亲情、爱情的反思；有对婚姻的重新诠释；有对现实生活的剥蚀；也有对健康、快乐人生的不断探索和追求……中国家庭剧内容精彩、主题深刻且耐人深思,但也有某些不足,如对传统文化传承的缺失,以及受某些快餐文化及收视率影响而打造的过于粗俗……本论文的主要内容包含以下几个层面：一、中韩家庭剧中的伦理文化因素的分析。对于中韩家庭剧中的伦理文化因素的分析将主要分为两个方面,即共同性文化因素和差异性文化因素。以往的对两国电视剧的比较,大多基于叙事手法,情节结构等方面,却很少从文化层面,甚至是伦理文化层面进行分析和对比。笔者作为一名在中国留学的韩国人将从两国伦理文化因素入手,具体地分析两国家庭剧的异同,以便更清楚的认识到两国家庭剧繁盛的内在原因；二、在对家庭伦理关系的表现上,两国的家庭剧既有表面上的相同,又有其实质意义上的差异,传统意义上的夫妇、婆媳、父子关系虽到了当代,在两国不同的文化语境下都得到了重新建立,但其内理上的文化取舍却是不尽相同的。本研究将对这—问题做一重点论述；三、韩国家庭剧在中国的热播,一直是中国社会普遍关注的现象,这一现象的背后有其更深层次的伦理文化动因。无论是在韩国家庭剧的情节结构安排上,还是人物形象的塑造上,都得到了中国观众的青睐,同时,中国观众的口味也影响着韩国家庭剧的发展,两者之间相互碰撞又相互融合,其文化价值不容忽视；四、对于人物形象的塑造,中韩两国的家庭剧中更体现出了伦理文化的碰撞与融合,而且更带有自己的本土化特色。韩国家庭剧中的人物形象本色化、生活化,更愿意迎合接受群体的口味,相反的思想性和艺术性不强；中国家庭剧中的人物形象典型化、社会化,体现出了明显的反思意味,更加耐人寻味一些。五、中韩家庭剧的繁荣对民族文化建设的启示。通过对中韩家庭剧繁荣现状的反思,进而关注到其繁荣所带来的启示,提出相应的对于民族文化建设的建议,也是本文所着力展现的。传承着同源文化的中韩两国的当代家庭剧,因历史发展、叙事文本和内容构建的差异,在家庭的叙述空间、叙事倾向和家庭形象的表述上各具特色。鉴于中韩两国电视剧发展的蓬勃态势,将中韩两国的家庭剧从伦理文化层面单独列出来进行比较研究显然有一定的学术价值,不仅对中韩两国家庭剧进一步发展具有推动作用,而且对中韩两国文化交流的进一步发展也有一定的积极意义。作为一个韩国留学生,在中国留学的近十年时间,感同身受中韩家庭剧对两国文化交流和民间生活的重要影响,对中韩文化艺术交流所起到的重要作用。所以,笔者选择了中韩家庭剧为研究对象,以伦理文化比较为切入点,试图寻找其中蕴含的文化共性与民族差异性,以自己的浅见为中韩文化艺术交流尽一点微薄之力。