关于明代散文选本,现今留存下来的最有研究价值的是明人选明文,作为断代文学选本,它们诞生的时间不在明朝,而在清初,多由遗民文人编纂而成。黄宗羲所编《明文授读》与顾有孝所辑《明文英华》是当时影响较大的两部明文选本。两位选家年龄相差九岁,对时代脉搏的感受相近。黄宗羲祖籍浙江余姚,顾有孝祖籍苏州吴江,江浙两地相邻,同是明代江南地区的经济重镇与文化轴心。但是,基于政党纷争,两地自明初直至万历年间才彼此解禁、展开交流。因此,黄、顾二人所编选本,代表着明代文化最繁盛的两座城池对明代文苑的看法以及对明代文统的异质构建,比较研究很有空间和意义。基于明清鼎革的特殊价值意义,首章将以选家的视角回顾易代之际的文化背景,并追溯选家所在地域的文化渊源。政治衰弊,实学振起;神州板荡,元气激昂。家可破,国可覆,文统不能亡;学问兴,士风清,文化复兴诚可望。锐意开拓的浙东与有容乃大的苏州孕育出同样高节忠义的华夏子民,时代的伤痛坚定他们文化救亡的决心,有限的余生投入到无限的讲学著述事业中,寻找儒者精神憩息的乐土。有明一代文苑繁花竞放,搜罗、选粹、评注、汇编,每一个细节都是选家编纂思想与选学观念的体现。《明文授读》与《明文英华》两部选本,一为父选子编门人刊刻,一为家族乡友多人参编;前者文学批评色彩浓厚,后者考据注释风格多样;前者追随文统本色,后者立足实学致用,但是对以文存史、以文传人的宗旨同样秉承。地域土壤孕育文人的秉性,乡邦意识融汇于构建文统。肯贤本来自浙东,明末又归于吴中,唐宋是黄、顾两家皆宗的正统。无视身份地位的客观评判需要智者的鹰眼高识,锐利的眼光透过浩瀚烟海将落尘拂去,为埋没者接风,将混淆者厘清;源头活水可追溯,末流面目浊难清。文学创作本之经史,文道关系彰显要义,黄宗羲主张文道合一,顾有孝偏重明道经世;前者推崇以元气涤荡至情,后者宗尚以真情批判士风;前者以理义为经纬,以辞、法为辅翼,风格豪健纵横,后者以务实为真知,章法抑扬顿挫,论述简约详明。