南宋词坛,尚“雅”之风盛行,姜派词作去婉约词软媚之嫌,补豪放词粗狂之弊,以其“清空”“骚雅”的词风,于“婉约”“豪放”之外独树一帜。关于姜派的人员构成,经过对学界目前研究结果的梳理,并对存在争议的词人进行辨析后,南宋姜派词人界定为12位。姜派词人其家国之悲的主题沉痛隐晦,漂泊主题凄楚茫然,相思离别主题含蓄纯美,并以“骚雅”对恋情词进行了雅化,在恋情词中寄托深刻的家国之思、身世之感。姜派词人因师承关系不同,可分为宗姜本支和宗姜别支,宗姜别支在认同并实践姜派词学观念,与姜派整体词风相一致,但在少部分词作中,进行了创作上的尝试。在宗姜别支的词作中,“清空”“和雅”的姜派主流词风和“凄迷绵密”“沉郁顿挫”的词风并存,丰富了姜派的整体词风形式,这与宗姜别支兼学“周”“姜”以及词人个性审美趣味的差异息息相关。但目前学界对姜派艺术特色的研究主要是从宏观角度出发,对其整体词风特点和流变特点的研究较多,而从微观角度来具体、深入地挖掘词风特点较少,尚未有从姜派词人内部分类的角度来考察艺术风貌特点的研究,还有待深入。清代以来,以词派的角度去研究姜夔及其追随者的词作风貌成为共识并认识到姜派在南宋词坛的地位。关于姜派人员的构成学界众说纷纭,文章将南宋姜派词人界定为姜夔、张辑、蒋捷、王沂孙、张炎、吴文英、史达祖、周密、陈允平、卢祖皋、赵以夫、高观国12位。根据师承关系的不同,分为宗姜本支和宗姜别支。南宋中期宁宗词坛,姜夔及其追随者形成了共同的词学观念和艺术风貌,姜派在这一时期正式形成。“姜派”这一称谓,是从形成流派的必要条件出发来命名的,而其他根据艺术风貌来命名的称谓皆存在偏颇之处,遂以“姜派”命名最为妥当。南宋中后期及宋末元初,姜派词人经历了国家衰败、灭亡的过程,民族屈辱与统治者的压迫,让原本官居下僚、终生布衣的姜派词人生活更加凄苦,词中主题多是沉痛的家国之悲和飘零之感,同时姜派强调中和、雅正的词学观念,词作要避免“为情所役”,要保持词体本色,姜派词作的家国主题是沉痛且深曲的、飘零之感是凄楚茫然的,相思离别之情含蓄、纯美。恋情主题的雅正表现在描写对象的清雅、情感的深挚圣洁,同时姜派词人用“骚雅”来雅化恋情,擅于依托恋情寄托家国之思、身世之感。在共同的审美理想下,姜派词作形成了词格雅正、词境清空、词意遥深的整体艺术风貌。姜派善用清疏幽冷的意象和冷色调词语来渲染清冷的氛围,同时以词人情感为线索,用虚词将意象联结起来,从而使词作呈现出清幽空灵之境。其尚“雅”的词学理念在词作中具体表现为语言醇雅和意象高雅。并且词作立意高远,词人善用象征手法和用典表情达意,遂形成了词意遥深的效果。宗姜别支在不影响主流词风面貌的情况下,对姜派词风特点进行了丰富,于部分词作中进行了创作上的尝试,形成了凄迷绵密的词境和沉郁顿挫的词风,这与宗姜别支的师承渊源和词人个性审美趣味相关。总之,在对姜派主题取向和主流艺术风貌进行全面分析的基础上,从姜派词人群体内部划分的角度来考察宗姜别支对姜派词风的丰富情况及原因,能够更加深入、全面、细致地把握姜派词风特点。