作为西方马克思主义的一个重要代表人物，“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”，马尔库塞以对发达工业社会弊端的深刻揭露和批判著称于世。他的“单向度人”理论以马克思的异化理论为基础，从人性的角度出发，以工具理性批判入手，深刻剖析了“单向度的人”的形成原因、深入揭露了高度发达的资本主义工业社会中各个领域的单向度状况，对发达工业社会中广泛存在的社会异化和人的异化、人的物质丰富精神痛苦等种种现象进行了无情的批判。对于马尔库塞“单向度人”理论的思想贡献及其理论局限，中外许多学者从多种角度贡献了自己宝贵的看法。但迄今为止，尚未有人从建设性后现代的视角对马尔库塞“单向度人”理论进行反思。本文试图填补这一理论空白。作为当代西方具有重要影响的哲学文化思潮，建立在过程哲学或曰有机哲学基础之上的建设性后现代主义，通过对现代性的质疑以及对否定性的后现代主义的批判，提出了一套兼具批判性和建设性的新的生态世界观和思维方式。这是一种强调有机联系的辩证的思维方式，它与马克思主义的辩证法一脉相承。从建设性后现代的视域看，马尔库塞“单向度人”理论的思想贡献是巨大的，这一方面体现在它对资本主义的全方位批判深化了我们对资本主义的认识，从而进一步坚定了我们走社会主义道路的理论自觉；另一方面体现在它高扬了人本主义的精神，这为我们建设以人为本的和谐社会提供了可资借鉴的思想资源；此外，对于我们如何引导工业化时代的科技发展和现代化建设提供了有益的借鉴。然而，痴迷于解构特别是其极端的否定性立场，使得马尔库塞在很大程度上站在了解构性的或曰否定性的后现代主义阵营一边。这不仅使他的“单向度人”理论片面理解了科技异化与人的本质，缺乏生态维度和非西方文化的维度，而且导致无力提出切实可行的建设性方案，最终不得不走向悲观主义。建设性后现代主义通过提出具有人文关怀的“厚道科技”、发展强调责任的“深度自由”、弘扬天人一体的“生态意识”、倡导欣赏他者的“多元互补文化”以及通过倡导“审美智慧”培育全面发展的人而实现了对资本主义的“单向度社会”和马尔库塞“单向度人”理论的双重超越。这一超越，不仅深化了马克思主义对现代性的认识与批判，而且为我们避免重蹈资本主义发达国家的覆辙、发挥社会主义制度的优势、全面构建社会主义和谐社会和生态文明以及制定社会主义文化发展战略都不乏重要的理论意义和宝贵的借鉴价值。