作为文学豫军的一员,作家李佩甫在“乡村-城市”的抒写过程中打破了二分的结构范式,不仅刻画和揭露了置身于乡村和城市两种不同空间的生命形态的差异性和矛盾性,更立足于生命生存的本质,将笔触从小我小家逐渐延伸至整个平原大地。随着一个个鲜活生命的涌现,物理空间的分裂态势被渐趋整合,随之而来的是对生命本身的凸显和重视。李佩甫将“人”和“大地”统一起来,大地孕育了人,而人又丰盈了大地,于是生命就在互为交替,相互依附中得到发展和延续。作者就是要把生命从“泥沼”中一把拽出,通过剥开厚厚的泥壳,还原一个纯粹真实的生命本质。而生命美学的意义也正从“人之我在”的个体意识的抒发上升至“生命存在”的自由本体层面,最终无论生命之美或生命之真,都是人与自然互为映衬的结果。论文主要通过以下四个部分进行展开:第一章主要从文化语境着手,由外向内的探索作家李佩甫创作基调、思维方式以及问题域的形成。外部语境如全球化和生态文明促使李佩甫找到并构建了自己的“文学熟地”,而内部语境即创作理念的转变则突显了作者批判性的话语言说方式。在内外语境作用下,作者集中凝练了问题域背后的社会问题,从而突显出当下人生存状态的不自由。第二章讲述了李佩甫小说中生命的建构。意象“草、树、花”等生命要素一方面因汲取了大地乳汁而繁茂,另一方面它们又以自身生命启示着大地上的人们。这些原型意象即为连接大地的媒介载体,又是构成大地生命的组成要素。同时大地生命也通过地母形象和集体无意识的延续状态得以人格化的呈现,其生命特性也随之展开。第三章以文本为基础深入分析了李佩甫小说中的生命意识。生命意识是从“生理需求”、“生存方式”以及“生命原则”等三个部分由低到高渐次呈现的,与此同时,生命意识所具有的孤独性、运动性和本源性也无时无刻不在彰显着生命的独特与纯粹,作者更将生命意识的涌动投射到“老娘土、黄河、白条”中,直接定义了生命意识的有效标尺和底线。第四章则从文本内容生命意识的呈现转向小说生命意识的艺术呈现。在结构上李佩甫通过重复性和符号性来整合了结构的形式和意义,生命固然在不断打破和回归中得以重组新生,生命的世界始终是意义的世界。在叙述过程中“间离”和“悬置”是通往生命之路的有效方式。然后李佩甫小说的生命之美才得以完整构建。论文从生命美学这一视角切入,将李佩甫的主要长篇小说作品纳入研究范围,通过对其作品梳理,来抓取生命的真实架构和意义形态。李佩甫作品中对不自由生命的批判和生命意义的昭示皆以生长生存在大地之上的人为中心,而如何挣脱现实困境,获得自由超越的生命也是李佩甫所致力于解决的核心问题。