新安理学是朱子学之重要分支之一,主要流传于徽州(旧称新安)一带。该学派形成于南宋、发展于元代、全盛于明初、终结于清中叶,对十二世纪以后中国哲学史和学术思想史的发展演变产生了重要的影响。本文以五章篇幅,分别考察元代新安理学的基本风貌、学派特征、在新安理学发展史上的地位和对徽州社会的影响,最后对此期重要理学家陈栎作个案研究,旨在全面展示元代新安理学的发展状况与时代特色,进而反映元代理学的地域化发展风貌。元代是新安理学迅速发展和传播的时期。主要表现在:元代的新安理学学派人才济济,著述丰瞻,学术成就斐然;按照研究的范围和对象的不同,元代的新安理学家大致可以分为两类,或广博,或精深;个体的元代新安理学家治学多各有专长,重视家学渊源,因而新安理学的研究在一定程度上具有地域性特点;理学普及读物也在这一时期大量出现。此时的徽州,理学已经从学术变成精神,成为徽州士人的一种信仰了。元代的新安理学有着鲜明的学派特征,如宗奉朱学,　排“异说”;崇尚气节,抵制政府征召;强调躬行,注重道德实践以及重视普及理学教育等。这些特征既是元代新安理学区别于宋明新安理学的标志,更是元代新安理学发展过程中不容忽视的闪光点。元代的新安理学对当时的徽州社会产生了深刻的影响,新安理学家们通过从事各种学术活动和社会实践,有力推动了徽州学术文化的发展和宗族制度的强化。元代的新安理学家为新安学派的发扬光大做出了不可磨灭的贡献。同时,元代的新安理学上承南宋新安理学,下启明清新安理学,是新安理学发展史上不可或缺的一环,具有重要的历史地位。