十七年文学在上个世纪末经历了一段时间的寂寞之后，在新世纪之初，又似乎出现了一点新的生机。因为主流意识形态的倡导和传媒机构的“炒作”，在社会上悄然兴起了一股“红色文化”，“红色旅游”的热潮。与此相同时，也出现了“经典重读”这种文化现象，一时间对“红色经典”的解读显得相当时尚。事实上，只有从文本和当时的社会语境切入，才能把握作品的真正内涵，以免产生“误读”。人们习惯于把早期的革命英雄传奇小说《吕梁英雄传》、《新儿女英雄传》等划入1940年代的解放区文学，因此本文主要选择了《林海雪原》、《铁道游击队》、《烈火金刚》、《野火春风斗古城》等四部革命英雄传奇小说作为文本研究的对象，同时还涉及到《平原烈火》、《敌后武工队》等作品，以传统的民间叙事形式为切入点，阐述了革命英雄传奇小说中的民间传统。本文从左翼文学史上的民间回顾、民间在革命英雄传奇小说中的浮现、民间在革命英雄传奇小说中盛行的原因、主流意识形态对民间传统的规约四个方面进行论述。第一部分主要对在左翼文学史上出现的民间传统进行了回顾；第二部分从革命英雄传奇小说中的人物形象、故事模式、叙事方式、写作体式、语言特色等方面入手，分析了革命英雄传奇小说对民间叙事的吸纳和借鉴；第三部分从主流意识，作家因素，读者因素三个方面阐述了革命英雄传奇小说借用民间传统的原因；第四部分通过对民间传统与主流意识的冲突以及主流意识对民间传统的规范两个方面，论述了在十七年革命英雄传奇小说中主流意识形态与民间传统的关系。通过以上四个方面的分析论证，本文认为十七年革命英雄传奇小说中运用了民间传统，使革命英雄传奇小说在当时得到了空前的繁荣，同时主流意识实现了自己的预设，主流意识和民间传统“共谋”缔造了十七年革命英雄传奇小说。