本文主要运用新精神分析学派理论家卡仑.霍妮的理论来分析福克纳的《喧哗与骚动》中所体现的真理与阐释者的关系。通过对小说结构、人物性格以及语言的分析，旨在得出这样的结论:对于同一件事情，不同的人有不同的理解和解释。这说明了真理在于人们对它的理解与阐释。而每一个人在解释真理的时候，总是设法让其符合自己的内心需求。人们总是利用一件发生了的事情，制造出许多的喧哗与骚动来借机宣泄自己内心压抑的情感。而这种压抑根源于没有安全感的童年。这些被父母亲冷落的孩子，生活在一种孤寂，无助的环境里，逐渐的对周围充满潜在敌意的世界产生了恐惧，这就是霍妮所说的“基本焦虑”。为了应付基本焦虑，他们采取了三种顺应模式:趋向人的行为模式;反对人的行为模式活动;和避开人的行为模式。趋向人的顺应模式源于友爱、赞许、伙伴和限定自己的生活于狭小圈子内的神经症需求，霍妮把采取这种顺应模式的人称为“顺从型”。这种人的安全感完全建立在“只要我顺从了，我就不会受到伤害”这样的逻辑上。反对人的顺应模式与趋向人的模式正好相反，这种模式是对权利，剥削他人，对威望及个人成就等的神经症需要的组合，霍妮把采取这种顺应模式的人称为“敌对型”。他们的安全感完全建立在“只要我有权利，谁也伤害不了我”的逻辑上。避开人的顺应模式则源于对独立自主和完美无暇的神经症需求。霍妮称采取这种顺应模式的人为“退缩型”，他们的安全感完全建立在“只要我离群索居，就什么也伤害不到我”的逻辑上。霍妮指出，在正常人处理与他人的关系时，也会出现顺从、反抗、回避等不同的反应方式，但是他们会根据不同的状况而灵活地采取相应的行为，而神经症患者却缺乏灵活变通的能力，他们只能偏执于一种模式来应付生活中出现各千变万化的问题，结果就不仅不能克服焦虑，反而陷入更深的焦虑。如果说，没有变通地偏执于一种顺应模式能够反映出神经症患者与他人的关系失调。那么，他们自己的内心自我也是分裂的。他们在自我实现的过程中，他们往往把真实的自我和理想的自我截然对立。他们不顾真实自我的实际情况，要求自己和别人都按照理想的自我去行动。他们给自己制定了一系列的“应该”，这被称为“应该的暴行”.　　在《喧哗与骚动》这部小说中，作者把整个小说分为四个部分。每一部分由不同的叙述者叙述，但风格各异。各个部分的风格是和叙述者的人格紧密相关的。第一部分是由班吉叙述的。班吉是个天生的白痴，所以他的叙述没有逻辑，显得零碎和僵硬，但比较客观。第二章和第三章分别由昆丁和杰生叙述。没有爱的家庭使昆丁和杰生都有基本焦虑，因而他们都是神经症人格。为了抵制它，昆丁运用了远离人的行为模式，杰生采取了敌对人的行为模式。神经症人格的人比普通人更容易歪曲事实，因为这是他们应付自身焦虑的一种办法。所以昆丁和杰生对凯蒂失贞这件事所做的解释都是主观的，也是为自己的内心需求服务的。也就是说，他们把自身的焦虑投射凯蒂失贞这件事情上。