春秋战国是一个由奴隶制社会向封建社会转变的关键时期,这个时期周天子衰微、礼乐崩坏,原有的制度在不断崩溃。诸侯们为了生存和发展,不得不进行改革和兼并战争。长期的争战使民众遭受了巨大痛苦,上有国君贵族亡国之痛、下有黎民百姓流离之苦。在这样复杂的大背景下,先秦诸子学派纷纷提出了自己的政治思想,期望能够以此来使天下达到和平。在这些思想中,以儒家、道家、法家、墨家、兵家最为突出,受到统治者和才智之士的关注。在这些诸子学派中,先秦兵家是最为特殊的一个。其思想中军事理论太过耀眼,往往使人忽略了其中的政治主张。儒家崇尚仁和礼,道家追求无为而治,法家强调君权和法度,墨家主张兼爱非攻,他们的政治观往往相互对立和排斥,有自己独一无二的特点。而兵家的政治观中各家思想都有体现,这种广博反而限制了兵家的独立性,影响了其作为一个学术门派应有的地位。但从现实意义来讲,兵家集众家之长的思想更具有实用性和功用性,是历代君王维持统治不可或缺的工具。长期以来因兵家的政治观不够鲜明,学界对兵家这方面的重视程度往往不如儒、道、法三家。但笔者认为在文化多元化的今天,兵家的宽广开明的精神更值得我们研究和学习。本文选取现存最具有代表性的六本先秦兵书《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《孙膑兵法》、《六韬》、《司马法》为研究对象,对六本兵书中的政治观进行疏理,并与先秦儒家、法家、道家的政治观进行比较,总结出了这些兵书在政治方面的思想和内涵以及先秦兵家这个群体在政治观上的特点。期望通过对兵家的研究,一方面让人们更好地了解先秦兵家在政治思想上的重要贡献,另一方面是为了借鉴其精华,为今天的国防建设、政治生态建设和树立民族价值观服务。