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高质量发展评价及发展动力分析——以中部地区为例
【机 构】
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江西财经大学
【出 处】
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江西财经大学
【发表日期】
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2021年期
【基金项目】
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其他文献
到2011年，辛亥革命已有一百周年的历史，它的成果就是推翻已存在一千多年的中国封建制度。过去的一百年，孙中山的名声不仅跟随中国人民脱离封建制度和殖民帝国主义的革命事业，而且还跟一些亚洲国家的革命运动和民族解放紧密连接，其中有越南。孙中山思想与他的三民主义，对越南从十九世纪末到二十世纪初的一些爱国者有深刻的影响，同时也对越南革命运动影响深远。 孙中山三民主义的基本内容是:民族、民权、民生。三民主义
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在《人性论》第一卷第四章第二节“论感官方面的怀疑主义”，休谟提出并回答了一个问题:“为什么我们会相信外部物体的存在？”他给出了对这个问题的一个心理学解释，描述了常人对外部物体存在产生信念的心理机制。本文将对这一节做详尽的文本分析，澄清文本的疑难之处，并把休谟对外部世界存在的信念的思考归结为两点要素:1.借助经验中预先存在的秩序，就可以只以感觉印象为原材料构造出外部对象概念。2.以感觉材料中构建外部
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崔炳宪先生是韩国比较宗教学的鼻祖，他的比较宗教学思想主要体现于《圣山明镜》和《万宗一脔》两部著作。在这些著作里，他从人论和神论两方面对儒释道三教与基督教进行了比较。首先，在比较儒家和基督教的人论时，崔炳宪先是把儒家的人论分为“本然之性”和“气质之性”两个部分，并且把基督教的人论也分为“善恶二元论”和“自由意志”两个部分。他把孔子的“性相近也，习相远也”看作儒家本然之性的起点。他在孔子的本然之性的基
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来自挪威的基督教信义宗传教士艾香德，是晚清民初来华传教士中对佛教持相对开放与尊重态度的一员。同时代的传教士大多认为当时的佛教是垂死的宗教，然而艾香德通过在中国大量的佛教文献研究和实地调查，看到了佛教复兴的迹象以及佛教与基督教的种种联系点，因此决心专门向佛教徒传教，创立了景风山、道风山等传教机构。 艾香德的传教模式基于“成全”论，即上帝的启示已经隐藏在佛教中，基督教将“成全”佛教。通过佛教和基督教
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《忏悔录》是奥古斯丁最重要的哲学作品，其中，第七卷的“柏拉图上升”、第八卷的意志争斗和“花园皈依”，以及第九卷的“奥斯蒂亚异象”，既是勾连全书情节的重要事件，也是折射奥古斯丁思想的关键章节。这三卷文本，作为一个保持着密切的内在联系而又相互构成戏剧性张力的整体，深入反映了奥古斯丁对自我、上帝和信仰的理解。 《忏悔录》前九卷和后四卷的关系，一直是研究界争论的焦点。本文认为，第十卷对记忆和自我的哲学性
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制造业作为一国经济的重要组成部分,在提升国家综合国力与核心竞争力中发挥着重要作用。近年来,我国制造业发展势头迅猛,但随着经济发展模式的变化,制造业之前粗放低效的发展模式已然无法适应现阶段经济高质量发展的要求,其发展日益缓慢,制造业增加值占GDP的比重呈现持续下滑趋势,我国实体经济整体呈现低迷势态,我国制造业的竞争优势正在逐步降低,发展形势不容乐观。同时,作为一国数量众多、承载较多创新资源、具有缓解
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《基本公共服务领域中央与地方共同财政事权和支出责任划分改革方案》明确提出,完善转移支付制度以便更好地提供基本公共服务。国家对通过财政转移支付政策促进基本公共服务供给寄予厚望,然而随着我国区域差距的加大,地区之间基本公共服务发展水平也日益悬殊。而作为与居民关系最密切的基本公共服务之一,义务教育事业的发展始终吸引着全国人民的关注。本文通过构建义务教育发展综合评价指标,以中国31个省份2009—2018
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