马克思主义是一个庞大的学说体系,涉及到自然界及社会生活的方方面,但有一个自始至终的主题,那就是人的解放。人的解放作为马克思主义整体性的集中体现,贯穿了马克思主义发展的始终。马克思作为马克思主义的主要创始人,在其思想发展的每一阶段都有对人的解放的思索,马克思主义在当代中国的发展也贯彻了对人的解放的终极追求,这彰显了马克思主义形成的整体性。马克思在不同的层面上探讨过人的解放这一终极目标,为了便于对马克思人的解放思想的理解,从人从自然中解放、人从社会关系解放和人自身的解放三个维度展开。人从自然中解放,就是通过认识自然规律和提高驾驭自然的能力,使人不再受自然力的盲日摆布,在尊重“自然优先”的条件下,实现人与自然的和谐发展。人在社会关系中的解放,就是通过认识社会发展规律和突破旧的社会条件的限制,建立新的社会关系,实现人与人的和谐发展。人从自身中解放,就是通过破除旧的思想观念、旧的知识结构、旧的思维方式等束缚自身发展的条件,实现人自身的身心和能力的全面发展。从整体性角度来理解马克思主义,不能否定哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分在马克思主义中的基础性地位,人的解放作为马克思主义整体性的集中体现,又能对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义进行更深层的阐释。马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义,是对自然界及其社会发展规律的哲学概括。辩证唯物主义本体论关于物质的研究体现了天然自然的潜在性,关于运动的研究体现了天然自然的层次性,关于时空的研究体现了天然自然的演化性,天然自然的诸多属性,决定了人与自然的协同进化。通过对辩证唯物主义认识论与人化自然的研究,发现人化自然的创建过程其实质是实现人的精神解放的过程,是人从自然中获得解放的一个重要方面,也是人从自身获得解放的有力证明。通过对辩证唯物主义实践观与人工自然的研究,发现实践活动在创建人工自然中的作用,提出了人工自然通过施加因果性、目的性、集成性等促进人的解放的实现。通过对历史唯物主义的研究,提出产业自然使人获得最基本解放——生产力解放,这是人从自然解放的决定性因素,也是实现人的解放的物质前提。另外,通过对社会自然的研究找到了人从社会关系中解放的途径。在马克思主义政治经济学部分,通过对异化劳动、剩余价值等问题的研究,揭示了资本主义社会的一系列问题产生的根源,从而对资本主义社会作出了透彻的分析,最终找到了工人阶级遭受压迫的“秘密”,发现了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史必然性。异化劳动是马克思对资本主义实施社会批判的理论出发点。在资本主义制度下劳动力成为商品,工人阶级不可能达到真正的劳动解放；资本主义经济危机使全人类不可能获得经济解放；资本主义政治制度与意识形态的虚伪性,使工人阶级和劳动人民在资本主义制度下不可能获得政治解放。通过对剩余价值生产过程的分析,发现通过增加剩余时间可以为人的解放的实现创造可自由支配的时间。随着当代科学技术的迅猛发展,科技劳动成为人类劳动的主要形式,有必要也有可能建立以重点阐释科技劳动的劳动价值论。通过对科技劳动价值论的阐发,找到了实现人的解放的劳动基础、经济基础和分配基础。科学社会主义以生产力、生产关系的矛盾运动为线索关于社会发展史的探讨展现了人的解放的历史实现过程。通过对资本主义社会生产力和生产关系的研究,发现和封建社会相比,资本主义机器大工业生产力极大地促进了生产力的发展,最大程度上实现了人从自然界的解放,但是,在资本主义社会,“资本”成为社会关系的主要承担者,不可能有彻底的人从社会关系的解放和人自身的解放。社会主义社会的本质是解放生产力和发展生产力,社会主义社会的生产关系对比资本主义社会的生产关系所具有的优势,使得在社会主义社会人与自然关系的解放、人与社会关系的解放以及人自身的解放成为可能。共产主义社会作为人类社会发展的高级阶段,生产力极大发展、物质财富极大丰富、个人能力极大提高、人的个性也充分发展,实现了人类从必然王国向自由王国的飞跃。