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文化变异是文化学研究的主要问题之一,其变异原因为众多文化学家所努力探讨并作出了种种阐述,其中文化变异的动力本源问题更为文化学家所重点关注。本文重点探讨文化内部的变异,提出“文化变异内驱力”概念,通过对历史上文化理论流派诸种观点进行梳理与研判,作出自己的解释。 本文从三大方面探讨了文化变异内驱力及相关问题。 第一部分:文化变异作为文化学的主要研究课题之一,在学术史上有悠久的渊源,各派学说也不相同。正如同文化变异是文化研究的一项主要课题,文化变异内驱力也是其中一个重要命题。为深入研究文化变异的原因,从十九世纪起,文化学家就开始从不同角度、不同层面对文化变异的内驱力加以研讨,学说林立,各有己见。人们有关文化变异及其内驱力的各种理性认识,既受到来自各个不同学派的影响,同时又具有强烈的时代色彩,此部分对其学派学说作了一次历史概括性的回述。 第二部分是具体实证分析。通过对几部具有代表性之文化学经典论著进行研判,它们是:马凌诺斯基的《文化论》,本尼迪克特的《文化模式》,弗洛伊德的《精神分析引论》、《图腾与塔布》、《<精神分析导论讲演新篇>之关于心理人格的剖析》和《精神分析纲要》,恩斯特·卡西尔的《人论》和怀特的《<文化的科学>之第三编——能量与文明》,看他们各具代表性的观点是在怎样的学术背景和基础上提出来,他们又是如何进行他们的理论表述。通过上述的评析,可知文化变异的内在动因十分复杂,上述每种学派学说都提供了理解文化,理解变异及其内驱力的一个必要方面,并且往往是其它学派或其它理论所忽视的方面,每一种理论学说都揭示了文化变异的某一方面的事实,都有其合理内核,但每一种理论观点是否就此可以解释文化变异内驱力的所有问题? 第三部分通过对各家文化变异内驱力观点的研判,发现上述各种学说都有其强烈的片面性,文化变异内驱力其实是多种向量元素整合后的结果;文化的内在动力是一种整体的动力,文化是一种整体的动力的文化,是一动力的整体;硕士学位论文入[AS‘11一R’S一I王I上S{凡瞥一文化的发展是一种动力的过程,而文化的动力过程也就是文化的发展过程。我们应创造性地整合文化史上各派文化变异内驱力理论学说,倡导文化变异的整体动力观。并根据数学建模方法和现代物理学力场理论,提出一种理论假设,来建构文化变异内驱力动力数学模型。 最后是结论。文化是世界上最复杂的现象之一,由于它的复杂性和目前研究方法与手段的局限,文化变异动力问题研究还处在一定的发展阶段,学派林立,各执一端实属正常现象。但众多的理论学说,它们应有理论上统一的基础,因它们都是在研究文化中一个共同的问题,都揭示了文化变异动因的一个方面,我们应采取理论多元的视角,吸取各家之长,创造性地整合各种观点,以促进统一的文化变异内驱力理论模式的建构。